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初发菩提心修行观法(38-3)(总第231)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.15

我们完全能够在般若智慧里达到圆满,
我们完全能够成佛

提要:
 ·世俗里教育人、帮助人的书,也是各有各的观点,矛盾难统一
 ·学佛,要从世俗谛进入到真谛
 ·只要是法门都好,这是指佛讲的法门
 ·按人的法门修,最多成为世间上的好人,成不了阿罗汉,成不了佛
 ·如今的人看见正法竟然害怕,所以正法弘扬慢,众生也难成就
 ·我们完全能够在般若智慧里达到圆满,我们完全能够成佛
 ·以不懂来解说不懂,显得他高。高在它不发生作用?


世俗里教育人、帮助人的书,
也是各有各的观点,矛盾难统一

现在世间上出版的书很多啊,有许多书也蛮好的,跟你讲修养,跟你讲心理卫生,为什么出这么多书?因为心理不健康在发展,人的素质在降低,道德风貌在消失。一些好心的人要做好事,想教育他们,那么写了这本书那本书。又出了一个情况,你这本书是这个观点,他那本书是那个观点,观点与观点还合不起来,又是新的矛盾。比如安乐死,有些人赞成,有些人反对,所谓矛盾的统一也是暂时的统一,统一不久,又出现矛盾了。

学佛,要从世俗谛进入到真谛

话再说回来,就因为这样,我们要学佛法,我们要成佛。我们要由世俗谛进入胜义谛,也就是由俗谛进入到真谛。

只要是法门都好,这是指佛讲的法门

有人觉得这个道理非常深奥,非常玄妙,再加上现在末法时期,信佛的人只懂得一点点的佛法,观点也偏掉了,一是他学的佛法不圆满,再加上他的我执太重,把自己的观点加进去了。我们说这个法门好,那个法门好,法门全都好,这是指佛讲的法门。如果你把佛讲的法理解错了,曲解了、修改了,你这个法门已经不是佛讲的法门了,那就不好了,也不能成就了。

按人的法门修,最多成为世间上的好人,
成不了阿罗汉,成不了佛

所以你们修各种各样法门都好,是指佛讲的法的门,后世的人不得修改,不能减少,也不能补充,减少、补充这都不是佛的意思,而是你个人的意思。即使他这个人非常好,你根据他的方法修,你可以成就,成就什么?成就世间上的好人,成不了阿罗汉,了不脱生死,更修不成菩萨法,成不了佛,所以我经常说,不能把原则做交易。

如今的人看见正法竟然害怕,
所以正法弘扬慢,众生也难成就

为什么我们现在弘扬正法发展很慢?因为有许多人看见我们害怕。说“老师要求太高了”,要求太高是好事,可他不乐意啊。有些人还讲一句话,又算是好话又算是坏话,不过挺实际,“傅老师讲的法全是正法”,好话,后面还有一句,“不过”,“不过”来了,后面就变了,“不过太正了”。太正了,他害怕,他就保不住了,没有他立足余地了。“太正了”,好比说:学雷锋精神很好,但是你学得太像了,太像又变成不好了。末法时期众生很难成就,就是这个道理,看见正的竟然害怕,最好稀里糊涂,马马虎虎,警察也好,小偷也好,大家好。

我们完全能够在般若智慧里达到圆满,
我们完全能够成佛

为什么我们要具足信心?我们完全能够在般若智慧里达到圆满,我们完全能够成佛,因为我们具足成佛的佛性。为什么我们今世能做人?为什么木头能做成桌子?为什么桌子能放东西?因为这张桌子有这张桌子的体,有这张桌子的性,体跟性先要弄弄清楚,这张木头桌子,是木头做成的,所以这张桌子的体是木头,木头性质是硬的,所以它能放东西。

以不懂来解说不懂,显得他高。
高在它不发生作用?

我这么讲,能明白了吗?所以你们要听明白的法,到我这儿来听,我们《五福德经》的讲解印了很多,有读者反馈说,“看了傅老师讲的法,特别喜欢,因为看得懂。以前我的阿姨送来很多佛书,我实在不感兴趣,因为看不懂。”那么有人就说了,“看得懂,水平低,看不懂,水平高。”高在哪里?因为它不发生作用。(众笑)你说凡夫知见不是矛盾吗?

比如,你问我佛经上一句话,“老师啊,什么叫‘如是我闻’?”我回答你:“我曾经听到佛这么说过。”我绝不回答你,“如者,如如不动也,如者,法尔如是也。”本来一个“如”字不懂,现在变了好几句话都不懂,以不懂来解说不懂,起什么作用啊?但是有人就特别喜欢摇头晃脑,“如者如如不动也”,表示他讲得高,高到你听不懂。

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