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初发菩提心修行观法(38-6)(总第234)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.15

修行要朝好的方面走,
男同学多修点慈悲心,女同学多修点女中丈夫的精神

提要:
 ·不认可世俗谛,在世俗上无法生活,也无法度众生
 ·既然我们真俗二谛全具足,那还用修行吗?
 ·观世音菩萨本是男身,为度女众,化现女身
 ·修行人所趣向的真俗二谛跟世间上人所保留的真俗二谛不一样
 ·修行要朝好的方面走,男同学多修点慈悲心,女同学多修点女中丈夫的精神
 ·一个家庭有爸爸的严肃、妈妈的慈爱,就平衡了


不认可世俗谛,在世俗上无法生活,也无法度众生

世俗上对世俗谛一切的认可,就是这么建立起来的。这样建立有道理,我们是众生,我们要在众生的生命范围内活下去,我们要自己生活得好,不可能排除世俗上这些观念,排除了就是不正常。病人瞎子聋子,乃至于疯子抓大便当饭吃,这些都不能在我们世俗生活中正常的生活。所以我们认可世俗谛就是这个道理。

如果你不认可世俗谛,你无法度众生,因为我们度的众生就是世俗里过世俗生活的众生。所以佛必须讲世俗谛啊,如果佛不讲世俗谛,他把世俗谛上一切都否定了,他怎么度众生?一个众生开口问佛了,“请问世尊”,“别开口,你一开口就是众生,一开口就是世俗谛,你快快成佛。”这怎么成佛呢?众生要去吃饭了,“吃饭是世俗人吃的。”不吃饭要变饿死鬼了。

既然我们真俗二谛全具足,那还用修行吗?

所以今天首先跟你们讲明白,我们今天虽然是一个凡夫众生,我们真俗二谛全具足。既然真俗二谛全具足,那么我们就不需要修行了?那样又不对了。因为世间上的众生,虽然真俗二谛具足,跟我们修行人将来成就了种种修行成就的境界,不管是成就阿罗汉也好,成就菩萨也好,还是不一样的。

观世音菩萨本是男身,为度女众,化现女身

这里讲到菩萨么,还要特别给你们女同学说两句话。因为中国的社会是从封建社会发展到资本主义社会,然后再发展到今天的,封建社会最突出男尊女卑,男尊女卑不符合佛教精神,佛教是平等的。佛教里女菩萨很多啊,而且女菩萨比男菩萨更需要,所以观世音菩萨男身化女身。你们要学学观世音菩萨样,你们用不着男身化女身,你们本来就是女身嘛,快快修成女菩萨,因为众生需要你们啊。别听那些封建的话,我最反对男尊女卑了。

修行人所趣向的真俗二谛跟世间上人所保留的真俗二谛不一样

再告诉你们,修行人所趣向的真俗二谛跟世间上人保留的真俗二谛不一样。

修行要朝好的方面走,
男同学多修点慈悲心,女同学多修点女中丈夫的精神

人都是一样的,一个头、两个臂膀、一个躯壳、两条腿,还有眼睛、耳朵、鼻子,都一样嘛。可是一样里边有不一样,哪儿不一样?有男人女人,不一样,由于有男女的区别,个性脾气也不一样。

修行修什么?修行因为有不一样,所以我们要朝好的方面走,男同学多修一点慈悲心,女同学多修一点女中丈夫的精神,成为巾帼英雄,那样子大家平衡。可是这个难修啊,因为女同学修成巾帼英雄的没几个,男同学要修成像妈妈对子女那样慈爱,可能也难修。

一个家庭有爸爸的严肃、妈妈的慈爱,就平衡了

一个家庭里有爸爸有妈妈,一个唱红脸,一个唱白脸,这样就平衡了。爸爸么严肃,妈妈再来弥补弥补里边的缺陷,再把孩子抱过来,“爸爸是为你好,你以后听话,爸爸就喜欢你了啊。”给他弥补慈爱的精神粮食,家庭就平衡了。可是由于众生不懂得怎么样修养,不懂得怎么样去改脾气、个人怎样提高素质,那么逐渐下降,出现了变态,家庭搞不好了。妈妈脾气刚强,爸爸处处娘娘腔,我看不管是男孩子女孩子,受他爸爸妈妈影响都要变态。

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