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初发菩提心修行观法(38-7)(总第235)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.15

利根是真的,钝根是假的。
佛性具足,个个利根,这就是我们的真面目

提要:
 ·一个人也能生孩子,菩萨“生”出来的孩子都是佛弟子
 ·世俗人虽有佛性但被烦恼遮盖,无法完全发挥作用
 ·修行就是把烦恼去掉,让佛性发扬光大
 ·起烦恼时就是钝根,没有烦恼时就是利根,法无定法,怎么能说定呢?
 ·利根是真的,钝根是假的。佛性具足,个个利根,这就是我们的真面目
 ·二十岁进佛门说是钝根,修到八十岁还说是钝根,说这话的人有根据吗?


一个人也能生孩子,
菩萨“生”出来的孩子都是佛弟子

再说一句笑话,如果你们男孩子保持个性的刚强,你又修一修慈悲心,你何必结婚?你两个都全了嘛,还需要什么补充?而且你将来生孩子,这个孩子肯定是好,说“我一个男人怎么生孩子啊?”一个男人生起孩子来特别多啊,成百成千啊。菩萨度众生,把每个众生都看成自己的孩子。有时候你们跟我相处熟了,经常跟我说说笑笑,“老师你生了一百多个孩子,还要生啊?”我八十岁照样还要生。(众笑)你们女孩子学会一点女中丈夫的精神,你何必要丈夫啊?你本人就是丈夫。而且女中丈夫生出来的孩子,那不是普通的凡夫众生了,个个是佛弟子啊。这条路线多好,何乐而不为呢?

世俗人虽有佛性但被烦恼遮盖,
无法完全发挥作用

我们再讲下去,不一样在哪里?世俗上人的世俗谛,那是世俗里的世俗谛。世俗上人具足佛性,可是这个佛性没有完全发挥作用,因为被烦恼干扰了。

修行就是把烦恼去掉,让佛性发扬光大

我们今天修行人,既然具足世俗谛的体,以及佛性的性,体性都具足,那么我们今天修行修什么?就是修两个事情:我们今天佛性具足,可是我们是世间上人啊,我们是世间上人进佛门,我们带着佛性,也带着佛性上面的灰尘进了佛门,我们只要能把佛性上的灰尘、烦恼去去掉,我们这个佛性可真是发扬光大了。当你发扬光大的时候,你就是佛了。

起烦恼时就是钝根,没有烦恼时就是利根,
法无定法,怎么能说定呢?

我们今天每个人全都有世俗谛的体,不要说我们有皮肉身体,连释迦太子也是皮肉身体。至于释迦太子有三十二相,八十种好,这是另外一件事情。可是他的体,还是皮肉身体,跟我们还不是一样?把我们自己看得这么样子贬低干什么啊!

有人非但贬低自己,还贬低别人,所有人他都贬低。贬低自己“我是苦恼人”,贬低别人,来一个,他就跟他说“你是钝根”,来一百个,“钝根,钝根,钝根”,钝根怎么成佛啊?那就“不可能,不可能,不可能。”这种人别听他的,他懂什么呀?

我们到底是钝根还是利根?我实话告诉你,当你没有烦恼的时候你是利根,法无定法嘛。这个道理,你作为说法的人怎么不懂啊?钝根利根能肯定说吗?肯定说,就推翻了“法无定法”的真理了嘛。你发起脾气来肯定是钝根,你头脑清醒的时候,肯定是利根。你迷茫的时候肯定是钝根,你觉悟的时候肯定是利根。所以说我们钝根也对,说我们利根也对,都对。

我们为什么是钝根?因为我们在迷茫中,我们为什么是利根?因为我们有觉悟的时候。

利根是真的,钝根是假的。
佛性具足,个个利根,这就是我们的真面目

而特别要肯定,我们是利根,这是真的,是推翻不了的,我们是钝根,这是假的。只要你把烦恼灰尘扫掉了,钝根就转利根。钝根会变利根,利根可不会变钝根。佛成佛以后,从来没有今天说的都是佛法,明天说的都是乱七八糟的,因为利根变钝根了。(师笑)要悟到自己的真面目,真面目是什么?佛性具足,个个利根。

二十岁进佛门说是钝根,
修到八十岁还说是钝根,说这话的人有根据吗?

钝根只是暂时现象,所以不要听那些不解如来真实义的种种说法。那些的观点是什么?如果你二十岁信佛,人家说“我们都是钝根”。你进了佛门好好的学佛法、修行,再过二十年,人家还是说:“我们都是钝根。”再修二十年,人们还是说“我们是钝根”。再过二十年,人们说还是钝根。那么假如一个人证到阿罗汉果,他不告诉人“我已经证了阿罗汉果了”,人们看见他,“你是钝根。”胡说八道!说你钝根的人,他能了解你过去世的善根吗?他了解你今世修行修得怎么样?他知道你今世是什么境界?他什么都不知道,你相信他就是迷信。

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