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初发菩提心修行观法(38-8)(总第236)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.15

皮肉的身体靠不住,
修行不是修个长生不老

提要:
 ·一壶冷水,煤气灶上烧了半小时,冒热气了,还说是冷水,
  只有愚人才会说这话
 ·要修成佛陀那样圆满的人格
 ·皮肉的身体靠不住,修行不是修个长生不老
 ·临终一刹那虽然关键,可掌握这个关键要靠平时修出来
 ·口说“一念能成佛,何必用功修”,可他起了那么多念,到今天也没成佛


一壶冷水,煤气灶上烧了半小时,
冒热气了,还说是冷水,只有愚人才会说这话

而且他不讲道理。像他这样的道理,一茶壶的冷水放在煤气灶上,煤气火一开,人家说“这里边是冷水”,那个人说“我不相信”,手伸进去一试,果然是冷水。煤气灶上已经烧了十分钟了,他还说这里边是冷水,人家说“有点温了嘛。”“我告诉你是冷水就是冷水。”煤气灶已经开了半小时了,人家手指伸进去,“哎,发烫了。”“我告诉你是冷水就是冷水。”水已经开了,热气冒上来了,那么问他,“冷水怎么会冒热气上来?”“冷气啊。”可能他们是学愚学得到家了,所以我一再说愚是学不得的。

要修成佛陀那样圆满的人格

讲到性,我们刚才已经明白了,凡夫众生各有各的个性脾气,各不相同,那么你就修一修,擦擦干净嘛。要修成什么样?修成佛陀那样圆满的人格。修到这样子的性,你们圆满的佛性,就能够发挥圆满的光辉,跟佛有什么两样?

皮肉的身体靠不住,修行不是修个长生不老

讲到体,我们今天是皮肉的身体,皮肉的身体靠不住啊!因为它会老、会坏、会死,乃至于会烂掉,你赶快要修行。说“修行能不能修到长生不老?修行能不能修到死了以后还是这个身体,保持着原样?”那不是木乃伊了吗?木乃伊你要它干啥用呀? 吓唬人啊?修行是换一个体。换一个体,不是说消灭了自己肉身的体,然后再去换,不是这回事。也就是说,我们将来证果成道,乃至于断尽烦恼,了脱生死,不是等你死了以后,要活着就证果。

临终一刹那虽然关键,
可掌握这个关键要靠平时修出来

现在有个风气,什么都等死了以后再看,把希望都寄托在死了以后,或者是把希望寄托在临终一刹那。你临终前没有把握,你临终一刹那会有把握吗?修行可不是修临终一刹那。虽然关键在临终一刹那,这个关键的掌握,要你平时修出来啊!你比如参加奥运会,关键在最后一刹那,这个一刹那决定你是不是冠军,可是你要夺冠军可不是靠胜利的一刹那,而靠你平时的锻炼。所以平时不断烦恼,想临终一刹那往生西方极乐世界,那是骗人的,那是空想。

口说“一念能成佛,何必用功修”,
可他起了那么多念,到今天也没成佛

其中空想主义可能有这么一个原因。我再举个例子,大概在二三十年前,我家在上海,忽然来了一个老居士,他是来还我钱的,过去借了我三十块钱来还我。我这三十块钱,我是都忘了。忘了就是空掉了,忘了就忘了,不要再去想,想起么,那么空变成有了。有了还要起烦恼,还要怄气,“你还得这么慢啊?你总得补偿我点利息。”空了就空了呗。

后来他跟我说了几句话:“所有的同学都知道,你修行最用功了,听说你总是半夜里起来修禅定,天天念经,而且埋头苦干在整理法上的笔记。因为你不懂佛法,我今天告诉你,你何必这样修行呢?能一念成佛。”我两只眼睛朝他瞪着看,他看见我有怀疑,又说“你不要怀疑啊,这句话是佛说的。”我又不敢说他是假话,因为佛说的嘛,我只好说:“你还是让我这么样辛辛苦苦修行吧,因为我没这个根基,一念成佛我做不到。”

后来等到他走了,这句话倒使我悟了,想再把他抓回来,“既然一念成佛,你刚才起了这么几个念头,怎么没成佛?”我是讲事实的。这个人就把佛法中的一句话曲解了,所以好高骛远啊。

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