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初发菩提心修行观法(6-2)(总第024)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.14

逃避是消极的,投入才是大乘精神,
学大菩萨不入三界亦不出三界

提要:
 ·世俗人多傲慢,因为理虚不得不胀一胀,所以常蛮不讲理
 ·修大乘法,能把众生关在门外吗?哪怕众生难度,也得在众生堆里滚啊
 ·逃避是消极的,投入才是大乘精神,学大菩萨不入三界亦不出三界
 ·现在修行人很苦恼,因为有人把佛法抬进了空中楼阁
 ·我们随时随刻都在成佛,可惜的是一会晴来一会雨
 ·人人都有他心通,你跳一跳也能离地五寸,今天没有大成就,仅仅是力
  量不足呀

世俗人多傲慢,因为理虚不得
不胀一胀,所以常蛮不讲理

小家庭的人再傲慢,也不过是打肿脸充胖子。举个例子,我们规章制度规定,请探亲假要符合请假规定。有的小家庭就蛮不讲理,如果你说:这个假不好请啊。“你们规章制度算什么?”这就是打肿脸充胖子。你敢跟你的老板这么说话吗?世俗上的人都是虚张声势。因为他虚,所以不得不胀一胀。

修大乘法,能把众生关在门外吗?
哪怕众生难度,也得在众生堆里滚啊

修行要看你有什么行动,行就是行动,如果你是关起门来修,也不错,可是不能叫修菩提心,因为你没得行动。发菩提心的人能关起门来修吗?即使你闭关了,还得出关,否则你菩提心就死掉了。一个修大乘法门的人老是强调关起门来修,这样子大乘还修得起来吗?大乘法门就是度众生啊,哪怕众生蛮不讲理,也要在众生堆堆里滚啊。释迦佛也讲:不要看这个人有某些缺点就舍弃他,应该看到他的佛性圆满。

逃避是消极的,投入才是大乘精神,
学大菩萨不入三界亦不出三界

人是万物之灵,猪喜欢在脏水里洗澡,因为它不能辨别肮脏跟清净。人能区别肮脏跟清净,即使在泥土里滚得肮脏,最后还是会在清水里洗干净。所以你们别怕,只要有一颗菩提心存在,只要你的觉性不失,怕什么在娑婆世界打滚。逃避是消极的,投入才是大乘精神。菩萨的精神就是不入三界,亦不出三界,不入三界是不入三界的烦恼,不出三界是为了度众生。

现在修行人很苦恼,
因为有人把佛法抬进了空中楼阁

有人总把佛法讲得很玄虚,或者是愚蠢的好心,把佛法抬得高高的,众生看了害怕,可望而不可及啊。他以为是抬高释迦佛,难道释迦佛还不够高吗?这就把佛法架空了,把修行也架空了。所以现在想修行的人很苦恼:我到什么时候才会成就?由苦恼就产生了怀疑:我是修行的料吗?我这个业障众生能成佛吗?制造这种思想是釜底抽薪啊,把修行架空了,你还有什么希望?我就把架空的再拉下来。

我们随时随刻都在成佛,
可惜的是一会晴来一会雨

其实你们随时随刻都在成佛,只是你自己不知道。我们成佛跟释迦佛的成佛一样的,区别就是释迦佛天天是晴天,咱们一会晴来一会雨。

你们今天能够离开温暖的家,冲破种种障碍,来到这儿学佛法,你这个觉悟就是佛呀。觉悟在你身上,佛就在你身上,佛的解说就是觉悟。听听法高兴了,法喜充满,你这个法喜就是佛,仅仅是现在法喜充满,到了下午又起烦恼了,就这一点差别。

人人都有他心通,你跳一跳也能离地五寸,
今天没有大成就,仅仅是力量不足呀

从前有人总说我有他心通,有人还抓我辫子,“老师,我还没有说,你就讲出来了,这不就是他心通吗?”我朝他笑笑:“这是心理学。”你们也有他心通,我摆事实讲道理,有时候你们跟我讲话,我讲到半路,下面的话你已经知道了,那不也是他心通吗?修成就的人能够腾空,阿罗汉走路离地五寸,你会离地八寸,不信你跳一跳。我这么一讲,你们对将来的成就还有什么怀疑啊?你们已经拿到了,今天没有大成就仅仅力量不足呀。看看清楚,就叫正观。

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