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初发菩提心修行观法(39-4)(总第242)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.2

因缘条件聚合,事物决定出生,
因缘条件变化,事物就要变化,这就是缘生法

提要:
 ·六波罗蜜到般若波罗蜜圆满
 ·事物的发展有成住坏空四个过程
 ·因缘条件聚合,事物决定出生,因缘条件变化,事物就要变化,
  这就是缘生法
 ·缘就是条件,一切的缘都在空里
 ·空不是断灭空,有从空来,最后仍归到空
 ·跟年轻人在一起,使我有了青春活力,得到长寿
 ·回去了要再来,再开始相聚的欢乐


六波罗蜜到般若波罗蜜圆满

修行要修到般若智慧,才能圆满。六波罗蜜,最后一个波罗蜜就是般若波罗蜜,般若波罗蜜以后还有吗?没有了。这是从六波罗蜜的角度讲的。为什么没有啊?圆满了。什么都空掉了,还有什么?

事物的发展有成住坏空四个过程

“‘有’不是事物发展的全过程”,事物发展的全过程是成住坏空。事物有形成的时候,这是成;形成以后它可以比较稳定地存在一段时间,这叫住;之后不断变坏,这叫坏;坏以后都分散了,这叫空。事物的全过程是成住坏空。成是怎么形成的?是各种条件聚合起来,一个条件也不缺少,事物就形成了。这就叫缘生法,佛教就是讲缘生法。

因缘条件聚合,事物决定出生,
因缘条件变化,事物就要变化,这就是缘生法

记得我24岁上五台山,在能海上师身边,想提问题也实在想不出来,不提么可惜,只好提提一般的问题。我说:“师父啊,有人说佛教是唯心的,有人说是唯物的,师父你说呢?”能海上师告诉我,“佛教不是唯心也不是唯物,是缘起论。”因缘条件聚合,决定出生。你叫它不出生不可能,比如十月怀胎,你再打招呼不要生下来,也没有用。上海人有句口头话“帮帮忙”,你说“帮帮忙,帮帮忙,别生下来”,没用。因缘条件不具足,你要它成也成不了,因缘条件发生了变化了,事物就要变化,这就是缘生法。

缘就是条件,一切的缘都在空里

缘,拿今天话来说,就叫条件,那么一切的缘,一切的条件,都存在在哪里?都存在在空里。空不能解说成空空洞洞的空、虚无缥缈的空,空可以用无常来解说,无就是没有,常就是永恒不变。希望大家不要盲目去相信任何人,佛就是教导我们:哪怕他名望再高,你也不要相信他的话,因为一切皆无常,可能他在跟你讲这句话的时候他没有骗你,可是要不了多久他就变掉了,一切都要变。为什么说条件都存在在空里?因为空中充满着所有的能量。佛经里讲的微尘,实际上是能量,是微细微细的能量元素,哪怕细到眼睛也看不见,它的作用还是存在。

空不是断灭空,有从空来,最后仍归到空

这就跟大家讲清楚,真正的理解空、讲空,不要掉到断灭空里去。事物不会断也不会灭。但是你执著这个有,以为永远是这样了,你又错了。有从空来,最后还是归到空,成住坏空嘛,因为它会分散。

跟年轻人在一起,使我有了青春活力,得到长寿

听说你们杭州来的三十几位同学头一次来,昨天来,今天留一天,明天要回去。你们集体来么当然集体地回去,忙中抽空,你能抽出三天时间,也不容易了,因为现在大家都很忙。

我年轻时候天天跟年轻人在一起的,我的学生是遍全中国的,当然现在也是老的老死的死了,可能比我死得还快一点。那么说,“怎么会有这么多年轻人到你那里?”因为我过去搞的是心理疗法,全国各地都有人来,我是做集体性的心理治疗。就靠年轻人给我的青春活力,总算我今天得到一点长寿,每次我快要死了,结果还是没死掉。

回去了要再来,再开始相聚的欢乐

可也有难受的时候,难受什么?他们都要回去的,哪怕一个疗程二十天,结束的时候,大家欢欢喜喜跟我告别,我一个人在课堂里,人去楼空,很不好受啊。既享受了相聚的快乐,又承受了离开的孤独。

还好,你们明天三十来位同学走了,总算佛学苑的同学都不会回去吧。昨天早晨召集你们意乐加行堂讲了些话,要巩固道心,假如你们一个个都回去了,那么我光杆司令咋办呢?一个出家同学说,“不会的。”哦,总算还不会孤独。

说这些话,希望你们回去了,以后有空再来,再开始我们相聚的欢乐,你们这样不容易老。我们尽量做到在这两天里,使你们高高兴兴,欢欢喜喜。

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