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初发菩提心修行观法(40-1)(总第246)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.3

自在从修观来,想往生净土,也必须要修十六观经

提要:
 ·《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,不是《多心经》
 ·念了“多心经”,岂不越来越多心?
 ·佛门里的人把法搞错,这是很悲哀的事
 ·自在从修观来,想往生净土,也必须要修十六观经
 ·开光开光,是你给佛菩萨开光,还是佛菩萨给你开光啊?
 ·用般若智慧去观照,就叫观照般若


《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,
不是《多心经》

大家会不会念《心经》啊?差不多人都会念吧。《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》。现在很多地方都搞错了,有一次我在一个很大的寺院里就看到,佛殿前面两句对联,写的是“多心经”。这是天大的笑话,我们知道佛教的寺院是众生学法的地方,也就等于高等学府,你这高等学府搞错了,那岂不笑话?

念了“多心经”,岂不越来越多心?

没有《多心经》,“多心经”这个名字我从前也听说过,我家里孩子们天天念经,从前隔壁邻居跟我们说:“你们家天天念经,我从前也会念经。”我说:“你念什么经啊?”“我会念‘多心经’。”有“多心经”吗?“多心经”念了,岂不越来越多心了?

佛门里的人把法搞错,这是很悲哀的事

她这是标点点错了,应该是《般若波罗蜜多·心经》,她点错了,成了《般若波罗蜜·多心经》。世俗上人不懂佛法,搞错了,佛门里怎么也搞错了?这是非常可悲的事情。有时去问问师父们,他回答你,“我们自己也不懂。”当师的怎么可以不懂呢?

自在从修观来,
想往生净土,也必须要修十六观经

《心经》第一句话,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”观自在,自在从哪里来?要修观,修观才能自在。自在了,你修净土法门才能往生极乐净土。想往生净土很好啊,可是必须要修十六观经,这是佛规定的,可是现在有谁在修啊?不修就不稳当了。听佛的话才稳当才有把握,不听佛的话,哪来稳当,哪来把握啊?因为是佛教啊。

开光开光,是你给佛菩萨开光,
还是佛菩萨给你开光啊?

观了才能自在,“观自在菩萨”就是观世音菩萨,“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,怎么照啊?有时候你们到庙里参加开光,那么送每个来参加的人一点东西,有时候是一个黄包包,里面是一面镜子,给你照。“照见五蕴皆空”的这个“照”可不是用镜子照的,你拿镜子天天照自己的脸有什么意思?看来看去一个凡夫相。何况出家人不适宜照镜子,因为出家人不梳头,没有头发,出家人不能爱漂亮,照什么镜子啊?

说是开光的时候照佛菩萨,给他照光。到底是你给佛菩萨照光,还是佛菩萨给你照光啊?可不是我说的啊,现在我说话也特别小心,别传开去,这又是这个怪老头说的。(众笑)这是一位法师说的,“现在的人,开光开光,是你给佛菩萨开光,还是佛菩萨给你开光啊?”

用般若智慧去观照,就叫观照般若

《心经》念了几年了,天天念“照见五蕴皆空”,一照也不照,为什么?因为他什么也不懂。照是观照,用般若智慧去观照,所以叫观照般若。照就是观,观了才自在。这句话意思是说:观世音菩萨在修深般若波罗蜜的时候,照见五蕴皆空。我们昨天给大家讲深般若,深般若怎么修法?观一切法体性空寂,就是叫你这么观。

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