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初发菩提心修行观法(41-3)(总第258)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.6

真正了生死的慧
是由定发慧的慧

提要:
 ·如今六度万行的话听不到了,听到的却是《了凡四训》、《太上感应篇》
 ·头戴道冠、身穿袈裟、脚穿官靴,这个佛弟子不太像样吧
 ·人生几何,一辈子学佛法都学不完,还要花时间去学儒家、道教,
  难怪没有时间深入经藏了
 ·佛说:皈依法了,就要深入经藏智慧如海
 ·真正了生死的慧是由定发慧的慧
 ·要在前五度的基础上才能进入般若度,否则口说玄妙,实非玄妙
 ·最难布施的就是亲爱的人,能舍掉男朋友、女朋友而学法修行,就是修布施


如今六度万行的话听不到了,
听到的却是《了凡四训》、《太上感应篇》

现在说么说是修六度万行,我是22岁进的佛门,当年是进的上海佛教青年会,六度万行的话听得特别多。现在你到居士里边走走,六度万行的话听不到了,耳朵里听到的就是,“好好念佛”。除了念佛以外,再加上一点东西:《了凡四训》、《太上感应篇》。

头戴道冠、身穿袈裟、脚穿官靴,
这个佛弟子不太像样吧

《了凡四训》是儒教,太上老君是道教。他们这样的弘扬,出于他们一个道理:“儒教、道教、佛教本是一家”,所以他们头戴道冠,身穿袈裟,脚上是一个很厚很厚的过去做官的官靴,这个佛弟子不太像样吧。

人生几何,一辈子学佛法都学不完,
还要花时间去学儒家、道教,难怪没有时间深入经藏了

学得那么多,学得那么杂,这些都要花时间的,时间就这么样抽掉了。人生几何啊,你一辈子把佛法学好还来不及,还要抽掉这么多时间,去搞儒教道教,那你佛法学得完吗?所以他们最后有句话,“我们不必深入经藏,让别人深入好了。”因为没时间深入了!

佛说:皈依法了,就要深入经藏智慧如海

可是佛怎么说?皈依了法就要“深入经藏,智慧如海”。发了四弘誓愿就要“法门无量誓愿学”。违背佛的教导,就不是一个好的佛弟子。比如学校里,不听老师话,就不是一个好学生。

我们弘扬佛法,就要只弘扬佛法。只弘扬佛法,就叫弘扬佛法。如果你要弘扬儒教道教,你也要说明白:我这儿弘扬佛教儒教道教,我既是佛弟子,也是孔老二弟子,也是太上老君弟子。你说说清楚啊,那么愿者上钩。

真正了生死的慧是由定发慧的慧

如果你要亲证大般若,你必须在禅定中亲证,由定发慧嘛。真正了生死的慧是由定发慧的慧。光有闻慧,没有亲证,怎么了生死?光有思慧,你不肯在定中深入地去思,你这个思慧能究竟吗?能悟吗?修慧么就是实践。

要在前五度的基础上才能进入般若度,
否则口说玄妙,实非玄妙

今天跟你们讲的深般若,是六度中的第六度。你们必须要记住:其实般若度,是你在前面五度的基础上才能进入般若度。如果你没有前面五度的基础,你口说玄妙,实非玄妙。因为我考虑到你们,前面五度多多少少修了有点基础吧,虽然还没有到波罗蜜,至少你修布施也修得不错了吧。

最难布施的就是亲爱的人,能舍掉男朋友、
女朋友而学法修行,就是修布施

最最难布施的是什么?就是亲爱的人,这是最难布施的。修菩萨法的人,连妻子儿女都要布施掉。当然今天咱们没这个水平,也不能提这么高的要求,可是你们男众女众,这么多年来我知道得很清楚,来的男众同学,大多数都有女朋友,来的女众,有不少都有男朋友,今天都不要了,这就是修布施。为什么说不要了就是修布施?你让给了别人了,那不是修布施?我为什么对你们年轻人这么尊重、这么关心、这么爱护?你们了不起啊。

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