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初发菩提心修行观法(41-5)(总第260)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.6

自以为是钝根的人,看别人也个个是钝根。
尊重别人的人,才能自尊

提要:
 ·有了前面修行的基础,才能修好大般若
 ·即使是新同学也可以听大般若,你不知道他什么水平呀
 ·能放下繁华的五欲生活,终身修行,不简单啊
 ·自以为是钝根的人,看别人也个个是钝根。尊重别人的人,才能自尊
 ·讲起法来深入浅出,自然人人听得懂


有了前面修行的基础,才能修好大般若

你们有了这样的基础,所以我今天在讲“大般若佛母”的时候,就跟你们讲得多一点,讲得深一点。说法要对机说法,什么叫对机?看你的水平。假如你们要问我,“老师啊,确实有的同学在这儿十年了,或者五年了,或者几年了,可是还有的同学是新同学,那么可不可以听啊?”也可以听,根据什么?根据两点:要将护他心,你们都听了,把他除外,他不高兴,可能会退心:你们都听大般若,我么听不到,好像把我看成破阿三。

即使是新同学也可以听大般若,
你不知道他什么水平呀

还有一个根据,新同学,你能看得到他的水平吗?我们没有宿命通,也没有他心通。就好像从前能海上师传《大威德怖畏金刚》,有人也说了几句闲话:“老上师《大威德怖畏金刚》传得那么多,修《大威德怖畏金刚》要有七地菩萨的水平啊!”意思太松了。老上师在讲法的时候就回答这个问题:“那么你能知道哪个是七地菩萨,哪个不是七地菩萨?”何况末法时期,为了法不要失传,这是菩提心的关系。

能放下繁华的五欲生活,终身修行,不简单啊

那么还有一点,新来的同学,你怎么能知道他前世是什么根基?我们是无法知道的。像现在这个时代,非常繁华,人人都说时间就是金钱,不要说年轻人样样放不下,连老年人都放不下,整片整片地都掉在五欲享受里。而这个新同学能够放下一切,来到这儿学佛法修行,你说他是什么根基啊?假如我们这儿是居士林,那不稀奇,因为居士林里听听法,就走了,今天听明天不听,或者有人听了一半就走了,所以不稀奇。今年泰顺的时候,有八个新同学参加常住,她们什么根基,你知道吗?比较起来,有许多小住的老同学,十多年了还不肯常住。

而且这八位新常住的同学,我们问:你常住多少年?有六位只写了两个字:终身。一般佛门有个规定,十年不离依止师。我们这儿放宽,你能常住一年就算你常住,两年三年五年都可以。终身常住啊,可不是私定终身后花园,这是终身修行了。像这种例子,你能知道他是什么根基吗?

自以为是钝根的人,看别人也个个是钝根。
尊重别人的人,才能自尊

我们都没有他心通,也没有宿命通,所以不要老是带着有色眼镜看人,好像一片灰溜溜:这个人是钝根,那个人也是钝根。好像个个都是钝根!那么你呢?“我也是钝根。”既然你是钝根,你怎么知道我是钝根?你这个钝根水平这么高啊?我是什么根基,你会说得出来?要尊重每一个人,要相信每一个人。不尊重别人的人,无法自尊。说“不对,有些人不尊重人家,可是他自己相信自己是了不起,那叫自尊吗?”那叫傲慢!

讲起法来深入浅出,自然人人听得懂

还有一个方便,我讲法虽然讲般若波罗蜜,可是讲的过程中,经常会讲到前面五个波罗蜜,因为我讲起法来扯得比较广。还有一个方便:我讲起法来深入浅出,就算他基础没有你好,听我讲法也听得懂啊。

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