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初发菩提心修行观法(41-7)(总第262)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.6

消极一切恶法,
是为了集中精力积极于善法

提要:
 ·佛教是消极一切恶法,不同于世间上讲的消极厌世
 ·学儒教的清高,不肯收徒弟培养人才,正法就要灭掉了
 ·消极一切恶法,是为了集中精力积极于善法
 ·学了一点佛法,就到处乱套,尽闹笑话
 ·世间上人也喜欢寂,最怕的就是老奶奶的啰嗦
 ·烦了就想躲清静,真清净了又嫌太冷清,这种寂静靠不住


佛教是消极一切恶法,
不同于世间上讲的消极厌世

那一天我在讲法的时候提到,从前我在交通大学去讲的时候,我讲了一句话,“没有消极,积极哪里来?”佛教讲的消极跟世间法的消极是两码事,佛教讲的积极跟世间上的积极也是两码事。佛教讲的消极是消极一切恶法,世间上讲的消极是对人生的消极,他们是在消极中厌世逃世。

学儒教的清高,不肯收徒弟培养人才,正法就要灭掉了

所以儒教学不得,因为我们是佛教,我们修行是照释迦佛的教导去修。儒教里面出现一个清高的现象,就是隐士,找一个风景好的地方去隐居,那么弹弹琴,做做画,写写诗,当然离不开喝酒了。现在有个酒很出名,叫孔府酒啊,可见得孔府里边都是喝酒的,喝出名来了。我们受五戒的人能学吗?我们修菩萨行的大乘佛教,能到深山老林里去隐居吗?我们能在修行中把众生关在门外吗?我们是一个佛弟子,能够到深山老林的小庙里,整天地喝喝酒,赏赏菊,做做画,弹弹琴吗?佛教里假如有这种思想,自命清高,而且清高到有的人不肯收徒弟,表示他:我多谦虚啊,我不当师父,所以不收徒弟。能海上师说:这就是正法的灭相。正法就是这样子慢慢灭掉了。

消极一切恶法,是为了集中精力积极于善法

佛教消极一切恶法,是为了集中精力积极于善法,这个消极意义就不同了。比如说你们现在用手拿着笔,在记听法的笔记,一个人只有两只手,如果你两只手里已经有东西了,你能记笔记吗?比如你两只手在搓麻将,能记笔记吗?你必须把手里的东西消极掉,才能抓起笔来记笔记,所以要消极掉恶法。

学了一点佛法,就到处乱套,尽闹笑话

再说一个笑话,有人学了一点佛法到处乱套。我年轻时候听人们说:某某人修得不错,他要放下就放下了。这两句话是佛法里的话,那么问他:这个人怎么放下的?他放下什么?“他正在搓麻将,忽然人家说:某某人你的电话。他马上放下麻将去听电话,他放得下。”佛法是这么理解吗?我们再补充一句,他放下了电话,又来抓麻将,这叫放下吗?

世间上人也喜欢寂,最怕的就是老奶奶的啰嗦

“寂”也不同,世间上人也喜欢寂,经常说这句话,“给你们烦死了烦死了。”在家庭里边,最使年轻人感觉到头昏脑胀的,就是老奶奶,或者是老妈,啰嗦啊。有情都是这样,连狮子都是怕烦的。狮子是森林之王,有一天生下一个小狮子来,结果一看:这个小狮子是个女的,这下可失望了,这个王位怎么继承?狮子王底下的百兽看到生下一个小狮子,是女的,全昏倒。(众笑)结果这个小狮子逐渐长大了,经常出去,东跑西跑出去玩,可是据说在动物里边,它都有界线的,有地盘的,你超过了你自己的地盘,到别的动物地盘里,它要对你不客气。所以这个爸爸,一直叮嘱他的女儿狮子,“你要注意啊,走到这个地方你不能再过去了,你要小心啊,赶快回来啊。”那个小狮子,以厌烦的口气说,“知道啦。”

烦了就想躲清静,真清净了又嫌太冷清,这种寂静靠不住

世间上人喜欢寂,因为他太烦了,这种寂靠得住吗?假如到一个清净的庙里,本来想住半个月,结果住了三天就要走了,说“你不是贪清静吗?在这儿多住几天。”“太冷清了。”所以世间人既喜欢寂又怕寂。

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