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初发菩提心修行观法(42-1)(总第264)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.7

佛法与外道法的差别必须分清楚,
佛弟子只学佛法

提要:
 ·正法是寂静的,走上不寂静的路,要么没有得到正法,
  要么是正法在你身上没有起作用
 ·有烦恼,有追求,就寂静不了
 ·世间的寂静与佛法的寂静不能混淆不清
 ·佛法与外道法的差别必须分清楚,佛弟子只学佛法
 ·外道就是指佛法外面的道路
 ·学儒教的人也有好的地方


正法是寂静的,走上不寂静的路,
要么没有得到正法,要么是正法在你身上没有起作用

“观一切法体性空寂”,昨天我们讲到“寂”的时候,特地提到经书上有这么四句话,“能生清净离贪欲,妙善解脱恶趣轮,成就唯一胜义谛,寂静正法我顶礼。”正法是寂静的,如果这个法引导你走的方向是不寂静,那就不是正法;如果你听到了法,这个法确实是正法,你仍然去走向一条不寂静的道路,这是你听到的正法在你身上没起作用。

有烦恼,有追求,就寂静不了

我们也提到法有世间法、出世间法,世间法称为有漏法,佛法称为无漏法。有漏就是有烦恼,你有烦恼,你怎么寂静得了呢?

世间的寂静与佛法的寂静不能混淆不清

世间上也讲寂静,但是表现不同,理解不同,我们不能不分别清楚呀。好比世间上也有法,佛教也有法,有相同的地方,也有不同的地方。相同的地方,当然无所谓混淆不混淆,好比米跟米放在一起,这就谈不上混淆;不相同的地方混在一起,就形成了混淆,比如把沙子跟米放在一起,那就是混淆了。

比方说现在商业上主张品牌,你不能保持这品牌的纯正,你这个品牌的声誉就完了,品牌声誉完了,企业也就完了。一包洗衣粉上面三分之一是正品,中间三分之一是面粉,下面三分之一是淀粉,能混淆吗?你可以说:我这里边是有正品的洗衣粉,你去试试看呢。是不错,可是等到拿面粉去洗衣服的时候,就洗不干净了,等到拿淀粉去泡衣服,水变了浆糊,能混淆吗?混淆就等于自杀。

佛法与外道法的差别必须分清楚,
佛弟子只学佛法

所以拿世间法来说,世间上流传的一切都会对我们有影响。从前我们在学习的时候就知道,每个人的心里打上了很多阶级烙印。即使前一辈子死亡了,前一辈子的影响还在流传。儒教有儒教的法,道教有道教的法,耶稣教有耶稣教的法,佛教有佛教的法,能混淆吗?有许多相同的东西,我们可以对这些共同点说“不错”,不同的地方呢?那么只好分开来,你是佛弟子就学佛法,你是张天师的弟子就去抓鬼,你是太上老君的弟子,那你去学《太上感应篇》,你是儒教的弟子,那么你去学《弟子规》。哪些地方没有差别?不论是世间上的法、道教的法、佛教的法,以及儒教的法,都主张不能杀人,这是相同的。但其他的在很多地方做法都不同,所以必须要分清楚。

外道就是指佛法外面的道路

我们佛教主张不主张学外道?有些人听到“外道”他就生气,好像“外道”这个词很不好听。这就有点怪,我们讲你是外道,你是道教呀,你觉得道教很好,你生什么气啊?对“外道”正式的解说,就是“佛法外面的一条道路”。如果要生气的话,那么外公外婆也应该生气喽,外国人也应该生气喽,因为都有个“外”字嘛。由此可见,外道生气,他们的水平多低,修养多差啊,这么低的水平还能殊胜吗?

学儒教的人也有好的地方

我22岁进佛门,是在上海。有一天,我的义父到庙里来看我。我的义父是个好人,我六岁死了父亲,很多地方都是他在照顾我们,后来就把我二哥跟我收为义子。他是书香门第,是儒教,有好的地方。我住在他家,他家里的孩子,在一只方桌上搓麻将,忽然听到爸爸回来了,慌了,连忙把桌布四面一兜,把麻将牌往桌底下一塞。我义父回来,其实他已经看出来了,就叫几个孩子过来,他翻词典给他们看,翻到一个“赌”字,词典上怎么解说?赌是牧猪童的游戏,就是农村看猪人的一种游戏,弄几块小石子这么搞搞。这就是我义父好的地方。

还有好的地方,他对我们的照顾救济,这是好的地方。

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