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初发菩提心修行观法(42-4)(总第267)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.7

没有贪瞋痴就叫清净,
最伟大、最需要的是净化人心的工作

提要:
 ·最难对付的是愚痴,痴到死心塌地,很难转过来
 ·学愚的人听到要以戒定慧消灭贪瞋痴,连犯戒也不顾,马上要走
 ·只有佛陀的正法,才能使你离开贪瞋痴的欲
 ·没有贪瞋痴就叫清净,最伟大、最需要的是净化人心的工作
 ·儒教追求的就是功名,所谓荣华富贵、光耀门庭,有追求寂静吗?
 ·忙着争当会长、赶经忏,在佛门里求名求利的人也不可能走向寂静


最难对付的是愚痴,
痴到死心塌地,很难转过来

痴的面非常广,实际上最难对付的不是贪和瞋,而是痴。说得明白一点,贪跟瞋本身就是从痴出来的,或者说叫愚痴。愚者必痴,痴者必愚,愚跟痴是分不开的。人到愚的时候,他会死心塌地的,痴到底,所以佛门里学愚的人很少有人转得过来,因为他死心塌地。

学愚的人听到要以戒定慧消灭贪瞋痴,
连犯戒也不顾,马上要走

你们老同学都知道,从前我们在福鼎清净寺的时候,一个人特地来听我讲法。开始听听高兴,忽然听到要以戒定慧消灭贪瞋痴,要用智慧去去除愚,她就不高兴了,不高兴到什么程度?讲完法已经快要黄昏了,她背着包就要走,同学们劝她都劝不住。出家同学劝她:天要黑了,出家人戒律有规定,比丘尼不能黑夜一个人走路,犯戒的。她也不听,理由就是:“我就是学愚的,我要一辈子做愚人!”死心塌地。

而且还拿出她的根据来,她包里拿出一本书,这不是经书,是近代的人写的书,说“你们看,这书里有写:愚者容易往生。我为了求往生,所以我要一辈子做愚人。”这么说起来,极乐世界不是佛国了,变了愚人的世界了。佛的解释是觉悟、智慧啊,阿弥陀佛没有说过这句话吧:我欢迎愚人来,我不欢迎智者来,我只希望你们成愚佛,我不希望你们成觉悟的佛。所以愚痴很难断,她死心塌地,愚到这个程度。

只有佛陀的正法,才能使你离开贪瞋痴的欲

“能生清净离贪欲”,只有佛陀的正法才能使你出生清净,才能使你离开贪欲,离开贪瞋痴的欲,这就是法宝的功德。

没有贪瞋痴就叫清净,
最伟大、最需要的是净化人心的工作

什么叫清净?没有贪瞋痴就叫清净。所以我们佛教最伟大。我们今天从事的就是最伟大的事业──这是净化人心的事业。现在社会最需要的并不是要你去生产冰箱、空调,已经生产得够多的啦,非但一个国家拼命生产,全世界国家都在生产,搞得天气越来越热,据说臭氧层都被破坏了,那到底对人类有利有害啊?

可是有多少人在从事净化人心的工作啊?所以现在最需要的工作,恰恰是很少的人在做的,也恰恰是最重要、最伟大的。人心一好,一切都会好,人心一坏,科学的发达会毁灭地球,最后人类会全部完蛋。我们要净化人心,就要扫除我们人类的贪瞋痴。

儒教追求的就是功名,
所谓荣华富贵、光耀门庭,有追求寂静吗?

我们先讲讲贪欲。世俗上的一切都离不开贪欲,包括所有的宗教:儒教有儒教的贪求,道教有道教的贪求,当然外国宗教也有外国宗教的贪图。宗教都讲究升天,他们追求的目的就是升天堂,这就是贪图。道教主张炼丹,长生不老。儒教最重视的是求功名,所谓前途。求功名懂吗?就是做官,儒教读书的目的就是为了做官。做官的目的是什么?一般说起来,做父母官,一切为了老百姓,这些都是好话,可是还有几句别忘了,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,还是为了财产和女人。总的来说,儒教追求的是荣华富贵、光耀门庭,有追求寂静吗?

忙着争当会长、赶经忏,
在佛门里求名求利的人也不可能走向寂静

我们来看看,就拿佛门来说,佛门里也有些人去追求名和利,看看这些人能寂静吗?为了谁当会长,谁当林长,谁是常务委员,吵得不得了,争名夺利。能寂静吗?利呢,看看那些赶经忏的人有空吗?等着他做经忏的死人排队啊,从年初一忙到年三十。

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