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初发菩提心修行观法(42-7)(总第270)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.7

不真正离欲,虽肯舍让、布施,
当欲的机缘成熟,仍然是追求不休

提要:
 ·不真正离欲,虽肯舍让、布施,当欲的机缘成熟,仍然是追求不休
 ·不离欲,就无法离念,戒定慧无法圆满,也无法了生死
 ·能常住清净、正法的道场最为殊胜,因人虽有漏,但法无漏
 ·每天在听无漏法,即使还在学习,也可有漏即补,最后必成无漏
 ·已经离开了世俗,就不要再去想念、再去抓回世俗的一切了


不真正离欲,虽肯舍让、布施,
当欲的机缘成熟,仍然是追求不休

“或舍让,或布施,但难以做到真正的离欲”,舍让,我让步一点,我舍掉一点,这是少分离欲。“当欲的机缘成熟,仍然是追求不休”,你别看他学了佛法了,能够舍掉一点,等到明天追求的机会来了,他又拼命地追求啊,他有道理:“今天我只要追求一下,我一天能够赚到七千块。”“这笔生意,只要我追求一下,能够赚到25万,我不赚难道我傻瓜?”“现在是我交好运的时候,不多抓一点,我傻瓜啊?”所以好运的机会来了,拼命地追求啊,所谓叫做机缘难得,比人身难得还重要啊。

“贪得无厌”,像这种情况“犹如老病人求医”,就像我这样,又老又病,“病时多愈时少”,我就是这样,生病的时候多,看看医生好起来了,可是好起来了的时光倒是少,没几天又生病了,能解决问题吗?

不离欲,就无法离念,
戒定慧无法圆满,也无法了生死

“如不离欲,无法离念”,如果你不离开欲,你无法修离念,因为欲本身就是念,欲念欲念嘛。“戒定慧无法圆满”,你不离开欲,你的戒能圆满吗?当你欲望压不住的时候,你肯定会犯戒的。修禅定了,你不离开欲,满胸怀的欲念,你禅定定得下去吗?慧呢,追求欲的人本身就是没智慧的人。如果不离欲的话,“无法离念,戒定慧无法圆满”。“想了生死仍难脱离有漏”,你想了生死,你欲不离开,你很难脱离有漏,你仍然有漏洞,有了漏洞你能成就吗?你能圆满吗?漏就是烦恼,欲就是烦恼。

能常住清净、正法的道场最为殊胜,
因人虽有漏,但法无漏

“故常住道场是最为殊胜”,所以你们能够参加常住,这是最为殊胜。哪怕你们小住的同学,一下子没有这样的条件,也应该经常到修行道场来来,能够多住几天么就多住几天。这个道场要说说清楚,是清净道场、正法道场啊,如果不是清净道场、正法道场,你越是住得时间长久,全身越是发臭,人能够把粪缸当家吗?人能够在粪水里洗澡吗?

为什么常住道场最为殊胜?“人虽有漏,法乃无漏。”我们今天来这儿常住的,人虽然是有烦恼,烦恼还没有断尽,还没有证阿罗汉果,可是我们学的法是无漏,就是这点殊胜。

每天在听无漏法,即使还在学习,
也可有漏即补,最后必成无漏

“常住无漏法中”,你们今天是常住在无漏法里,因为你们天天听的是无漏法,你们生活在无漏法里。“即使尚在修习中”,你即使现在正在修,正在学习,“也可有漏即补”,也能够做到,一发现漏洞,就给你补漏,这就是常住清净道场、正法道场的殊胜。“终成无漏”,最后你就成无漏了。

已经离开了世俗,就不要再去想念、
再去抓回世俗的一切了

“故莫念世俗”,所以希望你们常住同学,不要再想念世俗的一切,“莫返世俗”,不要再回到世俗里去,“世俗可怕”,世俗是非常可怕的。常住同学按照规定,一年有一次探亲假,虽然有这个规定,有些同学四五年都没有回去过。

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