www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

初发菩提心修行观法(43-3)(总第277)

(初发菩提心修行观法方便颂)

──────────────────────────────

傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.15

烦恼一断,妙善的境界自然显现

提要:
 ·一切唯心造,一切都是从心开始
 ·烦恼一断,妙善的境界自然显现
 ·修行就要修到一直“很好”,这就是涅槃
 ·修行就是变,要把坏的变好,好变更好,好到圆满了,就进入了绝对真理
 ·从磕巴进步到不磕巴,难道还要进步到不“不磕巴”?
  不学佛法,世间上所谓的成功者仍离不开愚痴
 ·学了佛法,去除了心里的贪瞋痴,董事长才会真的“懂事”


一切唯心造,一切都是从心开始

“一切从心开始”,你假如从前讲这句话,就要给你扣顶帽子“唯心主义”,其实很多很多批评佛教是唯心主义的人,他们连“唯心”两个字都解说不出来,不过是人云亦云罢了。现在呢,经过改革开放,可能不大会听到批评“你是唯心主义”。现在有句话,“和谐社会从心开始”。“从心开始” 这句话难道错了吗?佛法就是主张一切从心开始。佛经上有一句“一切唯心造”,佛法里的“唯心”是这么解说的:一切都是从心开始。

烦恼一断,妙善的境界自然显现

那么我们到什么时候才能够成就妙善呢?“烦恼断,则妙善显现”,妙善它自己会现出来的,只要你烦恼一断,妙善就现出来了。也就是说,只要种子一裂开,种子里的芽就现出来了。好比这个妇女怀孕了,那么肚子大就现出来了,用不着天天朝着肚子练气功,它自己会大出来。当我们烦恼一断,这个时候妙善就现出来了。

修行就要修到一直“很好”,这就是涅槃

没有烦恼就叫妙善,有了烦恼,既不妙又不善。虽然我们还没有亲自证到这种境界,我们在平时谈话中也会发现确实是这样。比如一个同学说,“我发心,我要把烦恼断尽。”另外一个说,“这个很好啊,很好啊。”“很好”就显出来了。等一会儿烦恼起来了,那么“很好啊很好啊”这句话也跑掉了。修行就要修到“很好啊很好啊”再也不跑掉,一直很好,那就叫涅槃。

修行就是变,要把坏的变好,好变更好,
好到圆满了,就进入了绝对真理

修行就是修个变,把坏的变好,好了还可以变,好了变更好,等到好到圆满了,那就是绝对真理,绝对真理就不可能变。所以众生也可以成佛,也可以下三恶道,就看你怎么变。我们信佛修行就是掌握这个变,只能变好,不能变坏。

从磕巴进步到不磕巴,难道还要进步到不“不磕巴”?
不学佛法,世间上所谓的成功者仍离不开愚痴

从前我有一套专门训练语言技巧的办法,这一套拿出来,非常起作用,只要七八天功夫,能够使一个说话磕磕巴巴的人上台作非常流利的演讲,这个时候他很高兴啊。可是这些人只高兴了两三天,两三天一过,来问我,“老师啊,我前两天挺高兴,这两天又不高兴了。”我说:“你前两天为什么挺高兴?”他说:“我进步快啊,我一天比一天好,甚至我说话一点都不磕巴了。”我说:“你现在为什么又不高兴了?”“老师啊,我前两天进步快,这两天没进步。”我说:“那么你这两天是不是又磕巴了?”“哎,没磕巴。可是我没进步啊,我前两天不磕巴,那么这两天仍然不磕巴,所以我没进步啊。”我说:“你是不是不磕巴还要进步,再加一个不,变成不‘不磕巴’?”愚蠢啊。一个众生不学佛法,即使他是一个成功者,仍然是一个愚蠢的人。

学了佛法,去除了心里的贪瞋痴,
董事长才会真的“懂事”

再比如企业家来学佛法,咱们总是非常高兴,我对他们说:你们个个都是董事长,今天来学佛法,佛法是净化人心,你们这个董事长的“董”字,应该旁边再加一个竖心旁,才叫真正的懂事。

如果不学佛法,你这个董事长,仍然不懂事,你心里边充满贪瞋痴,能懂事吗?如果你不学佛法,你即使是世间上的成功者,以佛法观点来看,你是一个愚痴者。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文