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初发菩提心修行观法(44-11)(总第297)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.10.16

居士恭敬出家人,把出家人当师父看;
出家人尊重居士,把居士当父母看,这样就平等了

提要:
 ·有漏洞不指出,开会只带耳朵,不带嘴巴,这就失去了平等观念
 ·佛当年就是推翻阶级压迫的,无论什么种姓的人都可以出家进入僧团
 ·居士恭敬出家人,把出家人当师父看;出家人尊重居士,
  把居士当父母看,这样就平等了
 ·出家人个个穿袈裟、剔除须发,就是平等
 ·四众弟子都可以来参加学习,这就是平等
 ·讲法时,注意到所有的人,也是为了做到平等


有漏洞不指出,开会只带耳朵,不带嘴巴,
这就失去了平等观念

我一直在说你们:我参加你们领导小组会议,只要傅老师一参加,个个不开口,全听傅老师的,难道我是十全十美啊?和你们开会商量,就是希望你们要指出漏洞啊。所以我称你们“只带耳朵,不带嘴巴的”。要有平等观念。

佛当年就是推翻阶级压迫的,
无论什么种姓的人都可以出家进入僧团

佛门就是讲究平等,尤其是出家人,必须做到平等,当初在印度,佛就是推翻阶级压迫。那些王宫里一直做官的,对释迦太子也不是很赞成,还说他闲话,说释迦佛太子僧团里,乱七八糟什么人都有,有最最低级的首陀罗,还有当妓女的也出家了,意思是批评释迦佛不讲种姓,什么人都收。佛这么做,就是平等。你使一个好人变好,你有功德;你使一个坏人变好,你功德更大。

居士恭敬出家人,把出家人当师父看;
出家人尊重居士,把居士当父母看,这样就平等了

你们出家同学更应该修自他平等。居士要恭敬出家人,这是佛规定的,无论什么佛弟子都不能推翻。出家人也要尊重居士。居士尊重出家人,把出家人当师父看,出家人尊重居士,把居士当父母看,这样就平等了。何况佛说过一句最最彻底平等的话,“众生皆有佛性,个个都能成佛,个个是未来佛。”那还有什么区别?

出家人个个穿袈裟、剔除须发,就是平等

出家人穿的衣服都是一样的,个个都是穿如来制定的袈裟,如来是剃除须发而出家的,所以出家人个个都要剃除须发。假如有个人胡子长得不得了,那么他跟别的出家人就不平等了,因为别人剃除胡须,他长着胡须。平等就是要一模一样。出家人吃饭过堂,吃同样的菜,这就是平等。

四众弟子都可以来参加学习,这就是平等

我们这儿特别主张平等,比如说咱们办的佛学苑,四众弟子都可以参加──平等,因为个个都是佛弟子,个个都是未来佛,佛弟子是一家人。听说一般办佛学院只收出家人的,当然他们也有原因,因为是出家人办的。听说有这么一件事情,这件事情也仅仅是启发启发,当作一件风趣的事情听听罢了。有个居士也想进佛学院,听听课,刚好一个出家人要进课堂,居士就说,“师父啊,能不能也让我去听听佛法?”这个出家人一面走进去,一面说了一句话,一面把门一关,说了什么话?“佛法难闻啊。”(众笑)佛法难闻是这么解说的吗?那么你允许自己听,不允许人家听,理由就是你佛法容易闻,别人佛法难闻,所以不许听。当然讲比丘戒么,居士是不能听,可是这是讲佛法呀。

讲法时,注意到所有的人,也是为了做到平等

如果我的做法,稍微有点不平等,你们同学对我就有看法。其实你们背后说我闲话,我也知道的了。一般来说,我有一个习惯,人多了就会吸引我的注意。偏偏这儿听法的人呢,女同学多,那么把我注意力吸过去了, 我总是头朝女同学这一面看看,时间久了,头颈也养成习惯了,一转就转到这面去了。男同学就说闲话了,“这个老师特别关心女同学,专往女同学这边看,不朝我们看。”(众笑)那么我醒过来了,哎,确实有点不平等。这不是故意的啊,因为习惯成自然。所以我现在不得不这面看看,那面看看,这面看看,那面看看。(众笑)做人难做啊。度众生更难啊,闲话太多了。

而且我想自在一点,眼睛看谁么就看谁,后来我自己也发现,怎么我眼睛往这面看,老是看这个人了?这也不对啊,那么人家想起来:怎么老师老看我了?或者:傅老师怎么老看他了,难道我这个人不值得一看吗?(众笑)哎哟,真难啊,那么我只好前面看看,后面看看,(众笑)所以我每天早晨只能自我按摩,这个头颈不得不放松放松啊。(众笑)

大家哈哈笑么,今天讲课讲到大家哈哈笑,就到此为止吧,希望大家法喜充满啊。

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