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初发菩提心修行观法(7-3)(总第030)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.20

不消除邪见,能观的智也错,
所观的境也错,还修什么呀?

提要:
 ·能观是智,所观是境,境智不谬,是为正观
 ·在禅定中修的观,境不能错,境错了,是因为你在打妄想
 ·不消除邪见,能观的智也错,所观的境也错,还修什么呀?
 ·离开佛经说错了话,很多人跟着盲目宣扬,所以佛说要依法不依人
 ·我们大部分时间都在生活里,生活里的心随境飘,养成了习气,修行也
  是随境飘

能观是智,所观是境,境智不谬,是为正观

上一次讲到“观为正观”。用佛法的观点去看一切事物,这叫正观。正是指佛法,邪师邪说都不是正观,因为他们的观点错误,只有照释迦佛的观点才叫正观。

“能观是智”,这个智不是世俗的智慧,是我们接受了佛陀的智慧以后,用佛陀的观点去看一切,这是佛陀的智慧。“所观是境”,我们每个众生生下来都有他的境,我们眼睛看到的,耳朵听到的,都是外面的境。“境智不谬是为正观”,境跟智都不能错,这才叫正观。

在禅定中修的观,境不能错,
境错了,是因为你在打妄想

我们天天修禅定,在禅定中修观,我们更要知道,还要在生活里广泛地修观。生活里观错了,修行也不得成就。我们禅定中的观境也离不开生活中的境,比如我们观太阳、观月亮、观天空,因为我们生活里看见过太阳、月亮以及蔚蓝色天空。先用眼睛看到这些境,再把眼睛闭起来,用心把它想出来,这就是禅定里修的观境。可不能观错,月亮是圆形的,你不能观成方形。观月亮要求月亮里没有黑影子,可是你平时看的月亮都有黑影子,你禅定时打妄想,观境就会错。你观的月亮里也出现了黑影子了,这就错了,不符合标准了,这个黑影子出来就表示你打妄想了。

不消除邪见,能观的智也错,
所观的境也错,还修什么呀?

妄想不会自己停止,会一个一个连下去的,你会想这可能是一棵树吧,听说还有狗,还有月宫呢,或许月宫里飞出嫦娥来了。这个影子,既不像狗又不像嫦娥,可能是月下老人。连你观的境都不能错,何况你头脑里的知见不是正知,甚至是邪知,能观也错,所观也错,你还修什么呀?

你一发现错了,马上要把它改正过来,比如你发现观的月亮成了方的,马上再重观,观成圆的,那就对了。怎么叫邪?观月亮,观成方形,还不改,甚至认为:不管圆形方形,我都能成就,那你错到极点了。

离开佛经说错了话,很多人跟着盲目宣扬,
所以佛说要依法不依人

就好比现在有些人离开佛经说错了话,很多人跟着盲目宣扬,再加上互相吹捧的情况多得很,结果错了一大片,所以佛说要依法不依人。

我们大部分时间都在生活里,生活里的心
随境飘,养成了习气,修行也是随境飘

更要重视在生活里修观,因为谁都离不开生活。我们一天用在念经修定上的时间实在太少,其他的时间都在生活里呀!小住的同学更加可怜,白天还要工作,也不知道是不是天天在修禅定,就算你修半个小时禅定,唸一座文殊法,最多一个半小时。就算睡眠八小时吧,还有十四小时半全在生活里。可是你生活里随境飘,仅仅靠一个半小时诵经修定,把心再拉回来——你修定念经时心到底拉回来了没有啊?别两条腿盘起来,嘴巴一动,心早就飘出去了。真正拉回来的时间可能只有两分半,顶什么用啊?还跑到我面前诉苦:老师,我学法四五年了,怎么好像没什么收获?

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