www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 

初发菩提心修行观法(7-4)(总第031)

(初发菩提心修行观法方便颂)

──────────────────────────────

傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.20

能在妄想起来的时候,止住妄想,
能面对烦恼的境断烦恼,这才是真功夫

提要:
 ·修得这么可怜,有的人还在高兴,因为他发了财,再找个冤家想白头到老
 ·把修行看得那么简单,好比医生只看没病的,开处方都是巧克力和苹果
 ·断烦恼要在起烦恼时断,烦恼还没起来,就举起胜利的旗帜,自称是胜
  利者,这个人傻得并不可爱
 ·能在妄想起来的时候,止住妄想,能面对烦恼的境断烦恼,这才是真功夫
 ·如今真正修行用功的方法,没人在研究,却对念珠、纪念品大感兴趣
 ·观点错了,会一直错下去,戴了有色眼镜,能看得准吗?

修得这么可怜,有的人还在高兴,
因为他发了财,再找个冤家想白头到老

修行修得这么可怜,有的人还在高兴,因为另一面他炒股票发了财,搓麻将赢了。还有的人善知识不找,满脑子想去找个冤家白头到老。这可不是我的形容,我经常听到夫妻之间互称冤家。即使没吵架,他们也这么说。可见不管吵不吵,都是冤家。

把修行看得那么简单,好比医生只看没病的,
开处方都是巧克力和苹果

这是给你们提一提,生活里修行的重要性,而现在的修行人偏偏对生活不重视,对生活里怎么修也不重视。以前认为修行就是敲木鱼唸经,现在有些人光是拨念珠。我一直在讲:修行要在生活里修,修行就是断烦恼。烦恼都存在在生活里,不在生活里断烦恼,你修什么行啊?如果说拨念珠就能断烦恼,那断烦恼也太容易了。有说“我唸佛就没有烦恼”,那不是没有烦恼,而是烦恼都没有起来呢,好比医生有病的他不看。对没病的开处方就容易,开的都是巧克力和苹果。

断烦恼要在起烦恼时断,烦恼还没起来,
就举起胜利的旗帜,自称是胜利者,这个人傻得不可爱

断烦恼要在烦恼起来的时候才好断呀。你烦恼还没有起来,你就得意洋洋,以为自己断了烦恼,那不是笑话?好比打仗,要在敌人面前拼杀,如果敌人没有来,就举着胜利的旗子,敲着胜利的鼓,天天绕着城市炫耀“我是胜利者”,这种人真傻啊。傻还有区别呢,有的人傻得可爱,这种人傻得并不可爱。

能在妄想起来的时候,止住妄想,
能面对烦恼的境断烦恼,这才是真功夫

以前教给你们的修行办法,你记住了就是你的,你忘记了,就把它丢掉了。修止怎么修?就是在你妄想起来的时候修止。开始止不住,真像战场拼搏,一次一次练,慢慢地好像止住了,没到几秒钟妄想又上来了。断烦恼怎么断?你面对着烦恼的境,烦恼起来了,你马上把烦恼熄下去。开始每次都失败的,但是不要灰心,还要练。

如今真正修行用功的方法,
没人在研究,却对念珠、纪念品大感兴趣

哪能手里拿了念珠,嘴巴唸唸停停,两只眼睛东张西望,这叫修行吗?这是自得其乐!真正修行用功的方法,同参道友没人在研究,却对这是什么念珠,念珠头上最大的一粒里边有什么花样,特别感兴趣。念珠越来越长,越来越大,还主张念珠要挂在头颈上。如今有的念珠比算盘珠还大,可能还是宝石做的,他也不觉得累,还对纪念品、装饰品,大感兴趣。末法时期就是这种现象,所以修行不得成就。

观点错了,会一直错下去,
戴了有色眼镜,能看得准吗?

上一次跟你们讲,要用释迦佛的智慧作为我们看待一切的观点,就不会错了。观点错了,你会一路错下去,戴着有色眼镜,能看得准吗?

我年轻时也买过一副平光眼睛,年轻时我不是近视眼,也不是老花眼,买眼镜干什么呀?要漂亮。

有种人学佛法,专门喜欢看玄虚的东西,或者用文学的笔调来描写佛法,这叫修饰名词美,这是佛法里不主张的。有些人学几句佛法,写一首诗,还讲几句使人感觉到很古老的话,古文里有个“如何”,他还嫌不够,还要翻个跟斗,“你意下何如啊?”你要问就直接说:“你的看法怎么样?”不就行了?有些人讲法,故意像艺术家那样感情激动,修行人用得着吗?这就好比戴了副平光眼镜,一点作用也没有,就是图个漂亮。

还有的戴上了有色眼镜,作为佛弟子,学了佛法,又去学儒教道教,你这个观点会正确吗?带着儒教道教观点,你的讲法会是纯粹的佛教吗?

所谓正观,一定要纯粹的根据佛讲的法来看问题,不能有一点错,不能有一点杂。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文