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初发菩提心修行观法(7-6)(总第033)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.20

看人不看物,看修行功德不看名利,
这才叫正观,三宝有殊胜功德,
所以我们要恭敬三宝

提要:
 ·什么都不是我的,这就叫修行,争名夺利的人对别人排挤、诽谤,地
  狱就现前了
 ·看人不看物,看修行不看名利,这才叫正观,三宝有殊胜功德,所以我
  们要恭敬三宝
 ·在歪风邪气泛滥的地方,空气就不清净,你能久留吗?
 ·佛弟子两只脚,不应该踩进不清净的地方
 ·有人明知不清净,却偏要走不清净的路,居士供养你,是帮助你学法修
  行,可不是供你游山玩水

什么都不是我的,这就叫修行,争名夺利
的人对别人排挤、诽谤,地狱就现前了

什么都不是我的,这就叫修行。什么都是我的,能叫修行人吗?名也是我的,利也是我的,尽造恶业,对别人打击、排挤、诽谤。将来这些人死了以后究竟去哪里?很多前年,我在上海听到,有个人出了家还干了很多坏事,临终时哇哇叫,“地狱啊地狱啊。”没死已经看到地狱了,可见他去的地方就是地狱。

看人不看物,看修行不看名利,这才叫正观,
三宝有殊胜功德,所以我们要恭敬三宝

“观要正观”,正观就是只看人,不看物,名利最害人。看人怎么看?看他修行的功德,这才叫正观。

我们对三宝要恭敬,因为三宝有殊胜的功德。我们顶礼出家人,是顶礼他的功德。对老师也一样,你们恭敬我这个老师,至少我讲经说法没讲错,培养学生培养得也没错,没错就有功德。人都是凡夫众生,个个都是烦恼业障臭气冲天,所以释迦佛教导我们:没有功德的人,你就不应该顶礼。顶礼不是顶礼他这个人,而是顶礼他的功德。

现在不同了,连看见假和尚不磕头也成了罪过。就好像我上次给你们说的风趣话,朝那些假和尚扑扑拜的人,就好比是把热水袋当好宝宝。假和尚有功德吗?热水袋有小眼睛小耳朵小嘴嘴吗?

在歪风邪气泛滥的地方,空气就不清净,你能久留吗?

在佛门里要想不走错路,你必定要正观,不能邪观、不能错见。知见一错,你一辈子就完了。

非但对人要这么看,对环境也要正观。今天末法时期外道猖獗,魔道当世,歪风邪气处处泛滥,你要走进这个门,首先要看一看这里边清净不清净。别看他菩萨像塑得庄严,庙宇金碧辉煌,还要看里边是不是一个清净的修行道场。你没看清楚就进去,呼吸到的空气可能就不干净。因为里面这个人在发烧,是流行性感冒,那个人是非典,这个人爱滋病,那个有点神经病。要不了几天,你不发高烧也有点神经兮兮的,这种地方能久留吗?

有些人在一个很不清净的地方去培福,这是在给细菌增加营养!走进污染的环境,还自得其乐的这些人,就是不懂佛法,也就不会正确地看问题。不知道什么时候开始,佛门里有人大力主张不讲经、不听法,慢慢就搞成这样。

佛弟子两只脚,不应该踩进不清净的地方,

说这些就是要你们修好正观,两只眼睛看看清楚。释迦佛教导佛弟子,两只脚不准踩进不清净的地方。

有人明知不清净,却偏要走不清净的路,
居士供养你,是帮助你学法修行,可不是给你游山玩水

我说到这里感触万分啊。这些都是从前的学生来看我时告诉我的。“老师,我走的地方可多了,看来看去,都是不清净的,所以想想还是到你老师这儿来。”我说“那你这次回来了常住啊?”“老师,我过两天还是要走的。”有几个还是我当年特别重视的年轻出家人,很聪明啊,你们老同学也在想念她们吧?是她们自己说的。

走来走去都不清净,偏偏两条腿还要继续走不清净的路。希望你们同学们发发菩提心,劝她们快一点回来。在这儿培养好正观的能力,再出去也不晚啊。就算你今年二十岁,树立了正观,三十岁出去也不晚,又不是要留到你一百三十岁再出去,这么着急想走干什么?还不是想走啊走啊乐啊乐。花居士的钱到处游山玩水,要背因果的。居士供养你是帮助你学法修行的,而不是给你游山玩水的,今天就到这儿。

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