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初发菩提心修行观法(8-2)(总第035)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.21

菩提心是因,成佛是果,摧毁佛弟子菩提心
的人,实是破坏了佛度众生成佛的果

提要:
 ·佛弟子如有外道观念,也就高不了了
 ·不发菩提心不对,发个四不像菩提心也不对
 ·菩提心是因,成佛是果,摧毁佛弟子菩提心的人,实是破坏了佛度众
  生成佛的果
 ·菩提心不在唱唸上,没有成佛的心,修大乘佛教会有成就吗?
 ·种了因,当然会有果,佛弟子不说推翻因果的话
 ·四谛法没人讲,三十七道品没人修,没有出离法的基础,大乘成了空架子
 ·阿弥陀佛说有两种人去不了极乐世界,不懂法义的人竟然说去不了的人也
  能去

佛弟子如有外道观念,也就高不了了

几年前我们在福鼎时,来了一个道姑,我们女众部一个同学的妈妈托她带东西过来,她讲过一句话:“中国的佛教必须要有道教,没有道教的思想,就不成为中国佛教。”我们同学就跟她辩起来。拿中国佛教古今的现实情况来看,这句话不错,但是照释迦佛的佛教来说,这句话是错的。我们菩提心网站经常登有过去高僧大德的传记,过去的所谓高僧大德往往脑子里也充满儒教道教思想。

不发菩提心不对,发个四不像菩提心也不对

儒教道教都不讲菩提心,你被儒教道教思想渗透了,菩提心还发得出来吗?即使你想发菩提心,也是个四不像。

菩提心是因,成佛是果,摧毁佛弟子菩提心
的人,实是破坏了佛度众生成佛的果

我们既然是大乘佛教,大乘佛教第一步就是发菩提心,菩提心是因,成佛是果,没有因怎么成得了佛?可是长期以来,中国佛门里的人非但自己不发菩提心,有些人还以歪曲颠倒的讲法来摧毁佛弟子的菩提心。比如说“我们都是钝根,末法时期,证果成道都极其困难,还想成佛吗?”或者说“你想成佛,别打妄想了。”竟然把发菩提心称为打妄想。听了他的话,人家就想:既然得不到果,我又何必去下因呢?比如他正在辛辛苦苦地种果树,别人说:这个地方满山是猴子,长出果子来,就给猴子吃掉。这个人就会想:那我又何必辛苦去种树?

菩提心不在唱唸上,没有成佛的心,
修大乘佛教会有成就吗?

我年轻时就进佛门,常在唱唸里听到有唸“悉发菩提心”,可就没有听到鼓励大家要快快成佛。口口声声说他们修的是大乘佛教,没有成佛的心,你修大乘佛教会有成就吗?所以末法现象就是佛门里的人制造出来的。

种了因,当然会有果,佛弟子不说推翻因果的话

佛说到了末法时期,邪师邪说多如牛毛。一进佛门就能听到这些话,却从没有人发心在佛门里进行一番大扫除。所以我们今天讲菩提心,能使我们今后在大乘佛教里修行得到成就。种了因,当然会有果。说因不能成为果,你把因果都推翻了!

四谛法没人讲,三十七道品没人修,
没有出离法的基础,大乘成了空架子

你不打好声闻乘出离法的基础,你这个菩提心也很难发得起来。即使发起来了,被人家泼了冷水,很快就扑灭。结果你修的既不是声闻乘的出离法,又不是大乘的菩萨法,还不是一辈子空忙?从我年轻到现在,在汉地没见有人弘扬过出离乘的法,大乘经典里经常提到苦集灭道四谛法,可是法师只是一带而过。道谛里的三十七道品全是修行的方法,内容极其丰富,可惜没人讲,更谈不上修。谁修了就被人家看不起,说他自了汉,你想修也修不起来。

阿弥陀佛说有两种人去不了极乐世界,
不懂法义的人竟然说去不了的人也能去

就好比现在有人天天在讲在唸《佛说无量寿经》,可是讲跟唸的人可能没有很好地理解经文法义吧?《佛说无量寿经》里告诉我们,有两种人是不能往生的,因为阿弥陀佛不要他们。可是如今的讲法通常没有突出这个重点,也没有提醒修行人这两种恶业千万不能造,或者提几句就过去了。

从前有人还竟然讲:“万人念万人去”。阿弥陀佛发的愿:两种人去不了,去不了的人也能去吗?这样弘扬大乘那可不是释迦佛讲的大乘。因为离经一字就是魔说。

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