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初发菩提心修行观法(9-2)(总第040)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.22

修行要看清路,不可学了片面当全面,
观人观物要正观,要看守根门,丛林要保持清净

提要:
 ·修行要看清路,瞎子摸象摸到的是片面,学到一点当全面,
  就形成了观点上的错误
 ·观人观物要正观,看依眼根,观靠意根
 ·六根好比身上的门户,守好门户防小偷
 ·丛林里岂能放毒?佛门要有丛林规矩
 ·树多好养人,佛门要清净,烧纸成灾,焚烧了功德林快

修行要看清路,瞎子摸象摸到的是片面,
学到一点当全面,就形成了观点上的错误

《初发菩提心修行观法方便颂》,你走路眼睛要看清楚路。眼睛闭起来走路多危险啊,一个老瞎子领了很多小瞎子往前走,走到年三十也走不到目的地,因为全都没有眼睛。瞎子有个本事,他眼睛看不见,他用手摸着墙壁,慢慢摸过去,那多可怜啊。如果不用手摸,更糟糕!鼻子碰到墙壁了,他才知道应该拐弯了。就算你用手摸,你摸到的是片面,不是全面。

佛讲过一个瞎子摸象的比喻,一个瞎子摸到象的耳朵,他说象是像一把蒲扇;一个摸到象的尾巴,说象是像一条绳子;一个摸到腿,说象是像屋柱。而且这些瞎子还肯定自己讲的没错:“我是亲手摸到的。”其实他讲的是片面。如果眼睛不瞎呢,把整个象都看清楚了,这叫全面。所以假如你学到一点点,就以为是全面,这就会形成观点上的错误。

观人观物要正观,看依眼根,观靠意根

所以观是非常重要的,要用释迦佛的智慧来观外界的一切,观人也是要正观,观物也是要正观。我们每天的生活就是靠我们的六根去感受一切。六根,眼耳鼻舌身意能够接触到外界的色声香味触法。第六是意根,意根对外界的一切法,所谓法就是指一切的事物和现象。所有的法都要靠意根去分别,所以六根中意根最重要。我们讲的“观”不是指眼睛看得见的,而是指意根,在心理上你所产生的观点要正确。

六根好比身上的门户,守好门户防小偷

我们的六根就好比是我们身上的门户,门户很重要,因为能防小偷。从前我住在上海,街道管委会的那些老太太可热心了,专门为居民做好事。每到要过年了,老太太就冒着寒风,一边摇铃,一边喊:“火烛小心,煤气关关好,门窗关关好。”假如煤气不关好,人会中毒,门窗不关好,家里东西被偷光。

丛林里岂能放毒?佛门要有丛林规矩

现在佛门里中毒的人很多,就是因为“煤气”没关。本来丛林这两个字挺好的,丛林就是僧团的意思,因为在修行的团体里,很多修行人聚在一起,过的是修行生活,所以叫丛林。丛林里还有丛林规矩,如果没有丛林规矩,就会乱七八糟了,可是现在末法时期,可能丛林规矩也很难搞得起来了。假如在丛林里,有的人尽放毒,就好比煤气没有关好。

打个比方,我们走到树林里,感觉空气挺清净挺舒服吧。有树的地方我最喜欢,因为能呼吸到新鲜的空气。一吸到新鲜的空气,人就感到舒服。

树多好养人,佛门要清净,
烧纸成灾,焚烧了功德林

比如吉祥寺在的地方叫树林村,确实有很多树,开化林山乡文殊院树就多了,泰顺崇教寺树更多。泰顺崇教寺是风景非常好的地方,据医生讲,养生什么地方最好?海拔八百米的半山坳里最好,也不能太高,也不能太低。泰顺崇教寺刚好在海拔八百米的半山坳,车子一开进去,人就感到舒服。听说有血压高的,一到那里血压就降低了,睡不着的,去了晚上就睡着了,这就是丛林的功德。

佛门应该具备丛林的功德,让所有的众生呼吸到新鲜的空气,身心舒畅,有益健康。假如有人在树林里烧塑料,结果很多众生走进丛林,吸到的都是有毒的气体,如果烧黄纸,就会起火灾,这都是害人啊。所以佛门不能腐败,佛门不能搞歪风邪气,佛门不能发扬有毒的东西,也不能烧黄纸搞迷信,因为佛门是丛林,而这些等于是在焚烧功德林。

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