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初发菩提心修行观法(9-3)(总第041)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.22

愚人对境起贪心,
持戒开戒都应以佛讲的法为准则

提要:
 ·愚人对境起贪心,就把门打开了
 ·开门关门得有智慧,持戒是关,开戒是开,都要以释迦佛讲的法为准则
 ·愚人自以为有道理,却在佛门闹大笑话
 ·愚人被偷,只有佛知道。学愚是大方向错误
 ·“生死愚人,为爱奴仆”,结婚都是自讨苦吃

愚人对境起贪心,就把门打开了

我们身上的门户也要看看好,否则里边的财宝全给小偷偷光,是哪些财宝?正知正见的财宝、觉悟的财宝、正念的财宝、心住于安定境界里的财宝。哪些是小偷?就是外面的色声香味触。本来小偷在门外,你提高点警惕,他也不一定会进来,可是你自己把门开了,小偷就不客气了,所以门户要小心。不应该开门的时候开门,岂不是在欢迎小偷进来?那是愚人干的事,因为他心里有贪心,外面有五欲的境,对着外面的境界起贪着,他就把门打开了。

开门关门得有智慧,持戒是关,开戒是开,
都要以释迦佛讲的法为准则

假如有人说:不见得这扇门只能关不能开吧。什么时候开什么时候关,你得有点智慧,要根据释迦佛讲的法为准则。例如戒律就是关门,可是戒律有时候可以开许,那就得开。白天家里有人,可以开门,家里没人还得关门,晚上大家都睡着了,只能关不能开。假如黑夜也不关门,那就进来小偷了。应该开的时候不开,小孩子高烧要送医院急诊,你说,“只能关,不能开,因为现在是晚上。”那也不对。所以佛经里边特别讲究看好门户,该关的时候关,该开的时候开。

愚人自以为有道理,却在佛门闹大笑话

昨天讲了一个《百喻经》里的故事,《百喻经》里全是讲愚人干的事情,也就是告诉我们不能学愚,学愚学得来像《百喻经》里的这些人,实在是在闹大笑话了。现在在佛门里闹大笑话的,差不多都是主张学愚的,《百喻经》讲得这么仔细清楚,他们还要学愚!愚人都自以为有道理,结果带着驴子、绳、一扇门,到邻居那里去听音乐,以为一举两得,而自家的宝都没了。

愚人被偷,只有佛知道。学愚是大方向错误

我不知道从什么时候开始佛门里的人主张学愚的?我只记得年轻时,刚进佛门,在上海佛教青年会听星期讲座,一个年轻人在台上,他说要向愚妇愚夫学习。我听了几句,也不感兴趣就走了。他不说要跟释迦佛学习,却主张向愚妇愚夫学习,这还算不算佛弟子啊?释迦佛叫你学智慧,可不是叫你学愚啊。可能他也会讲出一番愚道理来,就好比那个愚仆人,他也有道理啊:他这样做,三样东西一样也不少。可怜他还不知道家里的财宝全被偷光了。也就好比我们自身的财宝在干愚事的时候被偷去了,我们还不知道,只有佛知道,所以佛叫我们要学智慧。

《百喻经》好得很啊,鲁迅先生特别赞叹《百喻经》,自己掏了两百块银元,专门印了《百喻经》送,而佛门弟子竟然去学愚。这是大方向错误,这是原则性的错误。

“生死愚人,为爱奴仆”,结婚都是自讨苦吃

这个比喻叫《奴守门喻》,前面的故事昨天讲完了,后面佛接下去说“生死愚人,为爱奴仆”。每个众生都有贪嗔痴三个根本烦恼,痴就是愚。从前有句老话,痴汉等老婆,越等越心焦。娶老婆的人都是自讨苦吃。为什么娶老婆?痴汉呀。看看天晚了,老婆还不回来,开始是在门口等,慢慢在街上等。很冷的天气里,伸长头颈,走过一个女的,迎上去一看,是人家的老婆,越等越心焦。你不结婚会有这种苦吗?

凡是结婚的人都是愚人,结过婚的人都有一句话:上当了。我喜欢观察,外面形形色色都看在我眼里,你们当学生的有几根肚肠,我也都清楚,当然不会傻乎乎地朝着你看,我自有巧妙。(众笑)

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