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初发菩提心修行观法(10-4)(总第048)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.23

教育四众弟子
不等于说四众弟子

提要:
 ·自由散漫、不负责任,根子都在傲慢上,傲慢来自好话听得多,
  批评听得少
 ·因为学生不一样,所以老师对待学生的态度也不一样。老实人好帮助;
  不批评你,你就觉得我很可爱
 ·觉悟就是能看到自己的缺点,愚人没智慧,也就不可能成佛
 ·佛经常批评有些比丘“不奉佛教,贪求利养,诈现清白”,讲经说法的
  人也必须这样告诉大家
 ·教育四众弟子不等于说四众弟子过

自由散漫、不负责任,根子都在傲慢上,
傲慢来自好话听得多,批评听得少

你们都很聪明,为什么有时候事情干不好?不是因为聪明干不好,凡是自由散漫、不负责任,根子都在傲慢上。可能是你们好话听得太多,凡是来的客人,或者来参观的领导,或者来小住的同学,经常讲你们的好话,你们听多了很容易傲慢呀。

有的同学总是劝导我,“老师你能不能少批评一点,多表扬一点?”现在社会上也主张对孩子应该多表扬,少批评。看看现实,光表扬能行吗?你尾巴不要翘起来了?一只小狗,你在它的头上摸摸,这好比是表扬,它尾巴就翘起来了。怪不得,现在孩子都变成小皇帝了。表扬跟批评都要用,而且还不能用错!心理薄弱的人要表扬他,尾巴翘高的人要批评他,让他看到自己的缺点。

因为学生不一样,所以老师对待学生的态度也不一样。
老实人好帮助;不批评你,你就觉得我很可爱

有同学常问我,“老师,你怎么对待每个学生的态度不一样?”因为每个学生都不一样,所以我也只能不一样。记得从前有个同学问我,“老师,你为什么看见我经常批评?”我朝他笑笑,“因为你老实啊”。老实人好欺负啊。(众笑)其实老师哪会欺负你呢?老实人好帮助。还有一次,有个学生问我,“老师,为什么你老师人见人爱?”我朝她笑笑说,“因为我可爱呀。”你看我每句话都不同的。为什么你看我可爱?就因为没批评你,所以可爱啊,是吧。

觉悟就是能看到自己的缺点,愚人没智慧,也就不可能成佛

所谓觉悟,就是要你能够看到自己的缺点。愚人没有智慧,没有智慧就没有觉悟,也就不可能成佛,所以我一再讲,愚是学不得的,学愚是违反释迦佛的教导。前天跟你们讲了《百喻经》里愚人的故事,主人叫一个愚人看门,结果他把门板扛着走,因为他喜欢听音乐,心飘出去了。贪爱五欲的人,心总是飘出去的,两只脚当然也要跟着心一起出去了。佛对这个事情是怎么看的,今天继续把佛的话讲下去。

佛经常批评有些比丘“不奉佛教,贪求利养,诈现清白”,
讲经说法的人也必须这样告诉大家

而诸比丘不奉佛教,贪求利养,诈现清白”。佛经常批评不如法的比丘。今天的比丘,当佛在批评你,指出你错误的时候,你生气不生气啊?可能没有一个比丘会说:我会生气的。可是我讲经说法,经常用佛批评比丘的话来启发修行人,偏偏很多出家人就有意见,所以有些人好心就来跟我打招呼,“老师,如果有出家人来听法,佛讲的批评话你尽量少说啊。”这话又不是我说的,我不过是代如来宣化呀,佛怎么说我也要怎么说,我不这么说,我对不起佛啊。你偏要生我的气,我也没办法,我常说:宁愿得罪人,不要得罪佛。今天我是照经文唸的,先打个招呼,你们听了别生我的气。

教育四众弟子不等于说四众弟子过

诸比丘”,可见这种人还不少呢,释迦佛在世的年代,这种比丘已经不少了,何况现在末法时期?假如你问,那是不是说我啊?我又不知道你叫什么名字,你做过哪些事,有则改之,无则加勉嘛。教育众生总要告诉众生哪些是错的。教育四众弟子,不能理解成“说四众弟子过”,指出人家缺点是教育人必须要有的方式,如果你说这是“说四众弟子过”,那你也谤了佛了。

不奉佛教”,佛弟子应该依教奉行,佛怎么教导我们,我们就应该怎么做。可是有些人,他们就是不奉佛教。

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