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初发菩提心修行观法(10-6)(总第050)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.23

  我们是人天师表,
怎能贪著五欲去看电视

提要:
 ·居士赚钱到佛门外面去赚,佛门要清净,不能把佛门变成“大雄宝店”
 ·要修苦行,打补丁要庄严,不可挂名乱化缘,诈现清白更糟糕
 ·既然过午不食,就不该回寮房吃方便面
 ·比丘静处而坐,不可心意流驰
 ·比丘不可贪著五欲,为色声香味触之所惑乱
 ·听了法的小和尚说:“我们是人天师表,怎能贪著五欲去看电视”

居士赚钱到佛门外面去赚,佛门要清净,
不能把佛门变成“大雄宝店”

出家人不能贪著利养,居士能贪著利养吗?居士可以做生意赚钱,这不过是谋生的手段,可不能起贪著。你要赚钱,请到佛门外面去赚,可不要在佛门里赚。凡是来小住的人,都认为我们这儿很清净。我们从不赚钱,连香烛都免费供应,随你拿。听说有个庙造得很好,造庙的钱就是靠卖香烛来的,一年能收入几十万。佛门是修行的地方,不是赚钱的地方,供释迦佛的地方叫大雄宝殿,不是大雄宝店。

要修苦行,打补丁要庄严,不可挂名乱化缘,诈现清白更糟糕

“诈现清白”,诈就是假装,心里非常虚伪,假装很清白,这更糟糕。现在假装的地方很多啊,有个地方要修山门,树了一块化缘牌子,其实这个山门很小,牌子树了三年,化缘化了三年,山门还没有开始修,很多都是借用了佛教的牌子来弄虚作假。领导也知道,很多寺庙财务不清楚,所以一直说财务制度要搞好。比如有个地方修一个殿,收进来的供养是50万,修殿花掉20万,还有30万哪里去了呢?没人知道。

修行人穿的衣服要习惯于打补丁。外面衣服要整齐,即使打补丁,也要打得比较庄严一点。外边衣服是度众生,你外边穿得破破烂烂,众生看了不喜欢。当年能海上师外面的衣服也打补丁的,可是你看不出来,他补丁打得非常细巧。从前修行人还主张修苦行,我一看见谁修苦行,我就肃然起敬。可能是因为从前儒教佛教道教不分的缘故,有人补丁打得真像个老道士,每块补丁的颜色都不同,几个徒弟也全打得像叫化子那样。不过不能因为这一点就不恭敬他,今天这样的衣服,谁肯穿?

既然过午不食,就不该回寮房吃方便面

比丘本来应该过午不食,当然你生病可以开许。据说有个地方在实行过午不食,那很好啊,其实到了寮房,方便面吃得更多,这也是诈现清白。这种人永远不得成就,因为心肠谄曲。

比丘静处而坐,不可心意流驰

“静处而坐,心意流弛,贪著五欲,为色声香味触之所惑乱”。这几句话,免得说了别人,别人生气,就说说我自己,总不会有人怄气了吧。我每次讲法,真是提心吊胆,怕又有谁听了法会怄我的气。你别看我去坐茅篷,也会常打妄想、打瞌睡。听到鸟声,我会眼睛张开,看看哪儿有鸟,心就流弛了,就好像这个愚蠢的佣人,听到音乐声,他的心就跑掉了。

比丘不可贪著五欲,为色声香味触之所惑乱

“贪著五欲,为色声香味触之所惑乱”。我是宁波人,总喜欢吃点宁波菜,这到底算不算贪著五欲呢?不过总不能饿着肚子修行。所谓五欲就是财色名食睡。居士一般都贪财色名食睡,持戒的出家人好得多,往往也会贪著色声香味触。财色名食睡是粗的,色声香味触是细的。出家人千万不要贪了色声香味触,又去贪著财色名食睡,那可不得了,施主一粒米,大如须弥山,别弄到来世披毛戴角还。披毛戴角就是堕落到畜生道,还要来还债。

听了法的小和尚说:“我们是人天师表,怎能贪著五欲去看电视”

说法举例子,聪明人都会懂。我们曾经去过好些寺院弘法,有些出家人来听法,觉悟马上提高;有些出家人不听法,仍然老样子。有一个庙,这些小和尚听了法觉悟提高了,自己动手把客厅里的电视机搬掉了。当家回来问电视机谁搬掉的?小和尚说“我们搬掉了,我们是人天师表,怎么能贪著五欲去看电视?”

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