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初发菩提心修行观法(11-1)(总第052)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.24

 

  观~观谓正观,能观是智,所观是境,境智不谬,是为正观。金刚经云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

人天乘可修不可留,
留在人天乘就留在流转生死里

提要:
 ·内有贪嗔痴,外有六尘,不断贪嗔痴,不把门看好,就跳不出生死泥坑
 ·世俗生活五欲泛滥,恶业也越造越厉害,越到末法时期,出离法也越重要
 ·人们利用科学做好事,也在利用科学做坏事,所以教育才是头等重要的
 ·人天乘可修不可留,留在人天乘就留在流转生死里
 ·三界如火宅,生灭仍在三界中,不逃出来就被烧死

内有贪嗔痴,外有六尘,不断贪嗔痴,
不把门看好,就跳不出生死泥坑

昨天我们讲了六根和六尘,眼耳鼻舌身意是六根,根又称门。门是一个比喻,门一开,好的也进来,坏的也进来,小偷进来就把财宝偷光,所以看好门户非常重要。

色声香味触法是六尘。尘就是灰尘,灰尘是肮脏的。人为什么会肮脏,洗澡也洗不干净?因为有灰尘飘上去。外面皮肤蒙上灰尘,人就脏了。别以为身体里边灰尘飘不进去,人有鼻子有嘴巴,灰尘照样会吸进去。还有一个使人肮脏的原因,人有贪嗔痴。内有贪嗔痴,外有六尘,所以就离不开生死的泥坑。

世俗生活五欲泛滥,恶业也越造越厉害,
越到末法时期,出离法也越重要

为什么色声香味触法称为尘?因为外面的美色、动听的声音、香味等等,会勾起我们内心的贪嗔痴。贪嗔痴就是烦恼,就是肮脏,贪嗔痴起来了,会驱使我们去造恶业,无非是杀盗淫妄酒。世俗生活充满着贪嗔痴,充满着杀盗淫妄酒。随着五欲的泛滥,这种恶业会越来越厉害,越来越可怕,所以修出离法比修人天法重要。

虽然人天法也叫我们止恶修善,可是越是进入末法时期,我们自己越是没有能力。因为如今五欲泛滥,我们心里的贪嗔痴活动得厉害,想止也止不住,有时候根本也不想止,甘心情愿在烦恼里造恶业,贪图一时享受的快乐。所以越是到末法时期,出离法也越重要,还是赶快出离吧。

人们利用科学做好事,
也在利用科学做坏事,所以教育才是头等重要的

出离就是出离烦恼,烦恼既然是被五欲的境勾起来的,当然要赶快离开五欲的境。而世俗生活里充满了五欲的境,一大半都是科学家造出来的。科学能给人类创造幸福,也能把地球毁灭,人们可以利用科学做好事,也在利用科学做坏事。警察抓强盗也在利用科学,这是做好事,可是强盗也在利用科学,他干起坏事来更加厉害,而且还使你警察抓不到他。所以科学不是头一等重要的事,对众生的教育才是头一等重要,最伟大的工程师是净化人心的工程师。

人天乘可修不可留,
留在人天乘就留在流转生死里

佛也讲人天乘,人天乘修的是五戒十善,你能止恶修善这很好,你把人天乘修好了,五戒保人身,十善能升天,至少你不会下三恶道,修好人天乘就趋向善道,堵住了恶道。可是佛并没有讲修人天乘的佛弟子应当继续流转生死。所以人天乘可以修,不可以留。

三界如火宅,生灭仍在三界中,
不逃出来就被烧死

有许多佛弟子只想培福,求菩萨保佑家里不要天火烧。如果真的菩萨能保佑你家里不被天火烧,就违背了佛讲的道理,因为三界如火宅啊。菩萨救你,他不是灭掉三界的火,谁也没有这么大的本事,菩萨是叫你赶快从三界的火宅里逃出来,离开它。停留在人天乘,你仍然在三界的火宅里,总有一天会把你烧死。你即使升到天上去,仍然在三界之中。

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