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初发菩提心修行观法(12-4)(总第061)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.25

  看成是真实的,这就是梦,
梦中人会知道梦中的一切都是假的吗?

提要:
 ·颠倒的观点就叫不正观
 ·佛弟子对三宝财物应守护,好心也得讲个理
 ·把颠倒的再颠倒过来,也要靠摆事实讲道理
 ·把有情世界看成是真实的,这就是梦,梦中人会知道梦中的一切都是
  假的吗?
 ·众生在白天做的是白日梦,即使会走路,也是生死长夜里的“夜游症”

颠倒的观点就叫不正观

世间上的人,不净净倒,苦为乐倒,无常常倒、无我我倒,全颠倒了。用这种观点去看问题,不叫正观,因为它是颠倒的。我们以佛陀的观点去看问题,就叫正观。
佛弟子对三宝财物应守护,好心也得讲个理

顺便给你们讲个小插曲。我们开化文殊院想把条小路铺宽一点,向农民征了些地。这一次雪灾雪结了冰,农民的土地边边上有一点塌方。有一种观点,因为我们修了路,动用了他的土地,所以容易塌方,主张帮他们修好,一种自己修修,大概花一点石头的钱;一种由农民包修要一大笔钱。

我主张自己修,三宝财物应守护,根据事实讲话:我们为了修路,买了一点农民的土地,这是买卖。因为雪灾,造成了路边边上的土有点塌方,可买卖双方已经交易完成,不再存在关系。比如买豆腐,他切了一方块给我,切好后,旁边的豆腐有点倒下来了,卖豆腐的人说,“因为你买了我这块豆腐,造成了我旁边豆腐倒下来,你要补偿我的损失。”这说过去吗?

再打个比方,一个娶媳妇,一个嫁女儿,聘礼都已经送了,两厢情愿。一等到开春,女方发现:我女儿嫁出去,劳动力少了一个,造成今年收成不好。就跟男方说:“就是你娶了我女儿,造成我今年收成不好,我得要你补偿。”你再会说话也不是道理。

再比如有户人家有两间房子,一间房子卖掉了,买房子的人把买下的房拆掉了,小偷就在墙壁上挖了一个洞,把卖房子人家里的东西偷了。于是这个主人来找买房子的人说:“就因为你把房子拆掉,所以小偷来打我的墙洞,所以损失要你负责。”这真是是颠倒了。做好事咱们都肯做,好心也要讲个理。

把颠倒的再颠倒过来,也要靠摆事实讲道理

我讲这些话主是要你们将来出去弘法的时候,为了佛教事业也应据理力争,否则你尽跟着人家屁股后面转,老实得打你耳光你也高兴。要把颠倒的再颠倒过来,也要靠摆事实讲道理。

把有情世界看成是真实的,这就是梦,
梦中人会知道梦中的一切都是假的吗?

再回过来讲,最正确的观点就是般若观点。《金刚经》里有四句偈,就是大般若的智慧,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。什么叫梦?一般解说为过去如梦,再说详细一点,你做众生的时候,生活在有情世界里,把有情世界看成是真实的不假的,这就是梦。咱们每个人都有体会,人在梦里的时候,梦中的你会承认是梦吗?做梦的时候,一边强盗在追,一边自己在逃跑,都认为真的有强盗,我真的在逃跑。有的一面跑一面还在叫“妈”,一醒来什么也没有,当你明白什么也没有,你这个梦就醒了。与其长篇大论跟你们讲有啊空啊,还不如敲你一棍,看你空不空。

众生在白天做的是白日梦,即使会走路,
也是生死长夜里的“夜游症”

什么叫众生?样样都空不了就叫众生,样样都空不了就是愚痴颠倒。晚上做梦也是梦,白天你梦醒过来了,你还在做梦,白天做什么梦?白日梦。说“我明明醒过来了,你看我现在会走路,还会拿东西,怎么还叫做梦呢?”你这是生死长夜里的“夜游症”,还是在梦里啊。

今天讲到这里。

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