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初发菩提心修行观法(14-4)(总第072)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.27

 远离世俗的贪爱即离染污

提要:
 ·远离世俗的贪爱即离染污
 ·一有贪嗔痴,心就不清净,观世间也观不出颠倒来
 ·空不会受染污,佛性永远是清净的
 ·不颠倒叫正,般若智慧的观是清净的观
 ·真谛一切法性空,是修出离心,观世间如梦幻泡影,你就放得下
 ·众生放不下的,无非是财色名食睡

远离世俗的贪爱即离染污

五欲没有过错,错就错在你有贪心,怎么去掉贪心?我们自己不要享受,供养佛、供养三宝,供养一切众生,那就是我们修行人的庄严。从法上讲,世俗生活里随你的新房装修得多么漂亮,刷得多么干净,也不清净,因为你有贪心。我们要用佛陀的智慧来看世俗的一切,修行人必须离开世俗,离开世俗就是离开污染。不清净的地方你赶快离开,否则会受影响,受感染的。

你们同学有时探亲回来,就很容易看出人变掉了,变得自由散漫,坐也坐不正,往旁边一歪。我是不好意思看你们进寮房后到底啥个样子,是不是往床上一倒,两只手一扒,两只脚一伸,形成一个“大”字?修行了,不能再染着世俗的污流,起了凡心你就修不好,所谓凡心不死,道心不生。

一有贪嗔痴,心就不清净,
观世间也观不出颠倒来

还要观自己的心,你心清净就会以清净的观去观世间;心不清净,你观世间也观不出它们的颠倒,也观不出它们的污染,你会这么想:这是正常的嘛,生活就是这样嘛。或者想:大家都是这样,你真是少见多怪。那你就糊涂了。怎么观心清净?要经常看自己心里有贪心吗?有嗔心吗?有痴心吗?扩大一点修五个观,心里有我慢贡高吗?对三宝、对师、对自己有疑心吗?这是五种根本烦恼。再扩大一点你可以观二十二种心,一有贪嗔痴,你的心就不清净。

空不会受染污,佛性永远是清净的

什么最清净?空最清净。有人说现在空气也受到污染。空什么都没有,污染什么呀?是飘上去的灰尘肮脏。冬天太阳光照进来,我们看见光线下有很多灰尘,这是空里有灰尘,不等于说空污染,是两码事。就好比我们佛性永远不会污染的,我们今天做众生,是佛性上面染上了灰尘,是灰尘肮脏而不是佛性肮脏。

不颠倒叫正,般若智慧的观是清净的观

什么叫正观?不颠倒就叫正,你要不颠倒必须用清净心,以般若智慧来观一切。般若智慧有真俗二谛,俗谛是运用世俗上的一切,讲经要用世俗上的语言,经文要用世俗上的文字,讲堂要用世俗上的技术把房子盖起来,咱们坐的坐垫要用世俗上的针线把它缝起来,可是般若智慧的这个俗谛不受世俗上的污染,是清净的。

真谛一切法性空,是修出离心,
观世间如梦幻泡影,你就放得下

真谛呢,真谛就是一切法性空。运用世俗谛是使我们了解般若智慧的真谛,你能够这样去观就叫正观,就是修出离心,因为你对不清净的东西没有贪图心。观世俗上的一切如梦幻泡影,你就放得下,因为觉悟了。有人说:“我是放不下。”放不下,你觉悟还不够呢。有人房子放不下,他来这儿常住,后来要请假回去,不是探亲,因为他只有一个人探什么亲啊?说:“我厦门有个房子,我把房子处理好后我再来。”没多久就死在这个房间里,可能也没处理好吧?

众生放不下的,无非是财色名食睡

那一年我在上海,有一小队的农村老太太,由一个男的领头,举着“朝山进香”旗子,进了龙华寺,上海哪有山啊?他们唱得特别好听,我想农村人现在学得这么好,这倒不简单。我去听,男的念一句大家合一句,“保佑我家里不要天火烧——南无阿弥陀佛,保佑我儿子出国——南无阿弥陀佛……,”唱这个?简直不像样了。还有的说:“我实在放不下,因为我老头子还在。”后来老头子死了,她仍然放不下。众生放不下,一切的一切,无非是财色名食睡中产生的感情。

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