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初发菩提心修行观法(15-1)(总第075)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.28

众生执著故成业力,菩萨不执故成愿力,执著的人实在有;不执著,一切如幻,因为他悟到一切皆无常

提要:
 ·观法很重要,不修观或观错了,就等于瞎了眼睛
 ·要福慧双修,只修供养而不学佛法,有福报仍要六道轮转
 ·有耳朵却做聋子,有眼睛却做瞎子,不听法盲修瞎练,有了智慧才能走上
  正道
 ·以有漏法去观,常会观错,佛法无漏,有些佛弟子竟然不学不观,是非、
  好坏、正邪都搞不清楚
 ·众生执著故成业力,菩萨不执故成愿力,执著的人实在有;不执著,一切
  如幻,因为他悟到一切皆无常

观法很重要,不修观或观错了,就等于瞎了眼睛

《初发菩提心修行观法方便颂》已经讲了好几天了,因为这个问题很重要,现在佛门普遍存在两种情况,一种,根本不观,一种观错了,这两种情况就等于瞎了眼睛。我在佛门里几十年常听到这句话:我是苦恼人。残疾人才苦恼,有的缺了一条臂膀,有的人缺了一条腿,有的是瞎子聋子很不方便啊。盲聋喑哑是属于八无暇,无暇就是没有条件听到佛法,今天能听到佛法,佛门里的苦恼人应该醒过来喽,不要再苦恼喽。

要福慧双修,只修供养而不学佛法,
有福报仍要六道轮转

一条腿走路当然苦恼,要两条腿才方便,所以要福慧双修,不能光培福而不要智慧,也就是不能光修供养而不学佛法。有福报的人也是要六道轮转,只有智慧才能使我们脱离生死苦海。有人想:我有福报,我至少人天道吧。这样想法太简单了,福报还有多少的不同,你福报少还是下三恶道。三恶道里众生也有福报啊,有福报的狗,主人给它保护好好的,而且还喝牛奶、坐轿车;没福报的狗,现在各处都在抓流浪狗,就是到了地狱道,受苦还是有轻重的差别。

有耳朵却做聋子,有眼睛却做瞎子,
不听法盲修瞎练,有了智慧才能走上正道

聋子佛法听不到,有些佛门里的人耳朵虽然不聋,也宁愿做聋子,因为叫他听法,他不要听。还讲出一些理由来,这些理由都是从邪师那里听来的吧?所以佛说末法时期邪师邪说多如牛毛。什么理由啊?“只要修,听法浪费时间。”不懂佛法的修岂不是盲修瞎练?还有一些人明明有眼睛,偏要做瞎子,还给人家引路呢。有的还收徒弟,名气还不小呢!瞎子引路,危险不危险?能到目的地吗?什么样的人有了眼睛也是瞎子?没有智慧。有了智慧,才能走上正道。

以有漏法去观,常会观错,佛法无漏,有些佛弟子竟然不学不观,
是非、好坏、正邪都搞不清楚

《金刚经》里说如来有五眼,智慧就是我们的眼睛,修行路上你得用智慧眼睛来看清前面的一切,好比人走路要用眼睛来看。所以我们讲观是要用智慧来观,世俗上的人看问题经常看错,因为他们学的是有漏法。佛门里的佛弟子不要说观错的人很多,有的人连观也不观,他也不知道怎么观,那就学学呗,可他又不学。因为不学也不观,所以是非、好坏、正邪、清净肮脏全都搞不清楚。

当年隆昌寺请我去办僧伽培训班,也有居士来听。有个居士回去了一下,在他原来的寺院里培培福,寺院里人就不肯让他走,他说:“我不听法,佛法、外道我都搞不清楚,我能不听法吗?!”就又回来了。这句话不错,不听法你什么都搞不清楚,你方向也错,路线也错。

众生执著故成业力,菩萨不执故成愿力,执著的人实在有;
不执著,一切如幻,因为他悟到一切皆无常

《金刚经》里有四句话:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。就是说应该这样去观人世间的一切。世俗上的一切都是如梦如幻:过去如梦,现在如幻。知识分子往往会提出问题:一切都如梦如幻,我现在是一个众生,是不是也如幻?也如幻。生死流转实在说也是如影如幻,为什么菩萨在人间度众生没有痛苦,而我们在人间生存就有痛苦?一般说法我们是业力而来,菩萨是愿力而来,说得透彻一点,菩萨在人间没有执著心,没有执著岂不一切如幻吗?众生有贪嗔痴,对外界执著得厉害,所以做众生。一执著,你观念里就是实在有;不执著,那么一切的一切都是如幻,因为他觉悟到一切皆无常。

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