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初发菩提心修行观法(16-1)(总第081)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.29

  三界因执著才有生死,虽然烦恼性空,
你执著了,就空不了

提要:
 ·发菩提心可不能修出个糊涂果来,修行人可不能因长期闭关而退失菩提心
 ·你们抓住我不肯放,我只好到茅篷去闭关一小时,这叫方便
 ·把众生关在门外,佛也不欢喜,观点不恰当,就会退失菩提心
 ·“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,是正观,
  广般若是缘起,深般若是性空
 ·三界因执著才有生死,虽然烦恼性空,你执著了,就空不了

发菩提心可不能修出个糊涂果来,
修行人可不能因长期闭关而退失菩提心

我们发菩提心的修行人,如果对佛法无知,糊里糊涂地修,修来修去只能修出一个糊涂果。

发了菩提心的人应该念念不忘众生,满胸怀装的全是众生,唯独没有自己,当然更不能离开众生。过去修行人有个传统叫闭关,闭关提高自己,目的还是要为众生。现在已经不大听到闭关了,常听到的一句话叫“关起来门来修”,关起门来修可不等于闭关呢。闭关也不能长期闭关,长期闭关容易退失菩提心,自己一心用功,逐渐逐渐就会忘了众生,因为注意力都集中在自己身上了,一般是五年后就要出关弘法利生,从事菩提心的事业,广度众生。

你们抓住我不肯放,
我只好到茅篷去闭关一小时,这叫方便

我是可怜,可以闭关的时候没去闭关,当年我在陕西扶风县大明寺讲《心经》,凑巧静天老和尚回来,我朝他顶礼,他跟我说:“我给你一个庙,你去闭关。”那时我可没有发心闭关,现在想闭关也闭不成了,因为你们这些学生都是常住,我也是常住里一个成员,你们通不过,我也跑不了,还到处要抢我,抓住了不肯放。那么只好盖一个茅篷,到茅篷里去闭关一小时,这叫方便闭关。

把众生关在门外,佛也不欢喜,
观点不恰当,就会退失菩提心

关起门来修,关在里面是谁?是我呀。关在门外是谁?是众生。有的还要关一辈子,为了自己个人目的,想快快往生极乐世界,却把众生关在门外,这样做可能阿弥陀佛也不喜欢吧,因为你没有菩提心。受中国佛门这种风气的影响,有的同学来到这儿学习,开始也不习惯,听法听得多了才慢慢认可。所以眼睛看到的一切,耳朵听到的一切都会出生你的观点,如果这个观点不恰当,就会退失菩提心。

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,
是正观,广般若是缘起,深般若是性空

发菩提心的人必须要有正观。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这是告诉我们要以般若智慧作为我们的观点,这个观就是正观。般若智慧又分深般若广般若,广般若的观点是缘起,深般若观点是性空。一切缘起的东西本身就是性空,你可以利用它为度众生缘起一切菩萨法,但不要执著,你一执著就空不了啦。

三界因执著才有生死,虽然烦恼性空,
你执著了,就空不了

三界因为执著才有,所以三界又称三有,有什么?有生死。为什么生死空不了啊?因为有烦恼,虽然烦恼性空,你执著了,就空不了!就不能把它看成如影如幻。

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