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初发菩提心修行观法(16-2)(总第082)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.29

  修行要长寿,长寿到最后,还是逃不过无常,
所以要预先作好准备

提要:
 ·身子虽是臭皮囊,没身子怎么修行?求消灾延寿也是为修行
 ·活着不听法,死了来听,我见鬼也怕,别以为今天没死,就能活一百岁
 ·把骷髅作礼物,会被吓死,修行人念无常,是文殊菩萨大智慧
 ·修行要长寿,长寿到最后,还是逃不过无常,所以要预先作好准备
 ·冤家成了骷髅,还打架吗?人都要死,又何必骂“死人”
 ·嗔恨心一起,必然受苦受难,背后骂人,自己却气得手脚冰冷

身子虽是臭皮囊,没身子怎么修行?
求消灾延寿也是为修行

我们这几天在讲“过去如梦,现在如幻,生命如泡”,一个发菩提心的人应该要爱惜自己生命时光,也要爱惜自己的身体。有些同学会想老师讲的话总是跟外面的不一样?不一样是不一样,我可没错啊,外面说身体是色壳子臭皮囊,最好早一点死掉,死了就叫往生,可是你没有臭皮囊,没有色壳子,你怎么修行啊?我们活着是为了修行,所以天天诵《药师经》消灾延寿。

活着不听法,死了来听,我见鬼也怕,
别以为今天没死,就能活一百岁

死了怎么修行啊?说“死了我到老师那里来听法,”你活着不听,死了来听,可能我看见你也害怕,因为我从小怕鬼。况且死了以后,谁知道你会飘到哪里去?所以活着不修行是大愚蠢、大颠倒。这些人强调忙啊、没空啊、放不下啊等等理由,逐渐逐渐把生命如泡忘掉了,今天没死就以为自己能活一百岁。

把骷髅作礼物,会被吓死,
修行人念无常,是文殊菩萨大智慧

修行第一步修什么?修念无常。修行每一步都有具体内容的,真正讲修行的人可能有这么一个观念,念无常比唸佛名号重要。文殊菩萨大智慧,是诸佛之师,文殊菩萨化现的大威德,他的念珠是用什么做的?讲出来你们别害怕,因为我从报上看到,有个奶奶过生日,孙子送奶奶礼物,奶奶把礼盒打开来,里面都是玩具的骷髅头,奶奶一惊,送到医院里抢救也来不及。家里人就骂小孩子,小孩子说:“我送给奶奶是现在最时髦、最流行的礼物呀。”所以今天讲无常了,朋友家老奶奶做生日请你去,你可不能说“老太太生命无常,风烛残年要小心噢!”应该跟她讲长寿。

修行要长寿,长寿到最后,还是逃不过无常,所以要预先作好准备

真正讲修行,长寿跟无常是一物的两面,因为生死无常,所以要长寿;因为要修行,所以要长寿。但是长寿到最后还是无常,谁也逃不过,既然逃不过,就要预先做好准备,念念不忘无常。你们懂了这些,然后再告诉你,大威德挂在头颈里的念珠也是骷髅头串起来的,这是表法,不是妖怪啊,表什么法?念珠是念,念什么?念无常。

冤家成了骷髅,还打架吗?
人都要死,又何必骂“死人”

人世间都在忙五欲享受,很容易动嗔恨心。今天就跟你们讲讲嗔。一想到无常你还动什么嗔恨心?在莎士比亚的戏剧里,有一段话跟佛法讲得差不多:主人公把坟墓里两个骷髅头放在一起说,“看你们还打不打架?”一个人因怄气、骂人、打人浪费了多少时光?也不想想人都要死的,骂起人来:“你死人啦。”另一个人也骂他:“你找死啊。”其实两个人都要死的,何必骂来骂去。

嗔恨心一起,必然受苦受难,
背后骂人,自己却气得手脚冰冷

嗔恨心一起来非但受苦受难,乃至于生命都保不住。同学之间为了一点小小的事情就怄气,有的同学一怄气,即使旁边同学开导也怄了三天气,这三天没心思听法,坐在那里老师的话听不进去,还自己跟自己在说气话。唸经、修禅定尽打妄想,生气的人修禅定从不会昏沉,妄想特别多。还好因为同学们都在,要不然修修禅定会突然骂一句:“不是人。”躺在床上会气得忍不住骂一句“混蛋。”同学说:“你骂谁啊?”“没骂你。”愚痴的人尽干这种事,别人倒还没有听到你骂,自己已经气得手脚冰冷了。

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