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初发菩提心修行观法(17-6)(总第092)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.3.1

说学戒定慧是浪费时间,
就把佛法否定了

提要:
 ·有人说发菩提心的人真糊涂,退了菩提心才是真正在修
 ·有人虽穿坏色衣,却无正确知见,竟然说学戒定慧的人可怜
 ·说学戒定慧是浪费时间,就把佛法否定了
 ·我们不求生天,求到彼岸,外道也会认为我们是在浪费时间
 ·愚人“跑西方”,这才是浪费时间

有人说发菩提心的人真糊涂,
退了菩提心才是真正在修

七十年代初温州居士请我去讲法,讲了四个晚上,每个晚上只讲一个字。讲完回到上海,一个年轻人给我写了封信,把我骂了一顿,“你真糊涂啊,东弘法西弘法,还不好好自己了生死。”照他的说法,我发菩提心是糊涂,他退了菩提心了才是真正在修。应该说不修菩提心的人才真糊涂啊。

有人虽穿坏色衣,却无正确知见,
竟然说学戒定慧的人可怜

还有一次在九子岩华严寺,来了个年轻出家人,穿的是坏色衣,样子像个修行人,可能也不为名不为利,所以我们对他很恭敬。他说:“听说傅老师讲法讲得很好,我特地来听法。”同学们说老师要下午两点钟讲法,请他到寮房里休息一会儿,还特地端了茶、水果,给他铺好床。

等我休息好了下楼梯,这个人已经走了,我就问值班的同学:“他不是要听我讲法,怎么走了呢?”值班同学说,他看到我们墙壁贴的今天要讲经的内容问:“你们今天讲什么呀?”回答说傅老师今天讲戒定慧。一听到戒定慧他就不欢喜,说了句话:“你们真糊涂啊,还修戒定慧。”意思就是说:讲什么戒定慧?只要一句,样样都不要,所以他听也不要听,就走了,这就是只要一句的典型,连戒定慧都不要了。

说学戒定慧是浪费时间,就把佛法否定了

还有说我们学修戒定慧的人是浪费时间,那么你唸了三十年佛号,佛法一点都不懂,你真能往生倒也罢了,可你达不到一心不乱,修观修不起来,你能往生吗?究竟谁浪费了时间?如果不修观也能往生,佛何必说《佛说观无量寿佛经》啊?你把佛讲的法全部否定了,还以为只有你最聪明,只有你最抓紧时间。

我们不求生天,求到彼岸,
外道也会认为我们是在浪费时间

当然喽,也许老道士看我们真是浪费时间:不求升天,去求到彼岸,这是观点不同。外道的东西很容易学会,外道教你打坐,就是两条腿盘起来,五心朝天,脑子里空空洞洞,什么也不想,这最简单了。结果你非但不能了生死,在无想天你享完了福掉到人间,就是个白痴,你说到底谁浪费时间?

愚人“跑西方”,这才是浪费时间

进了佛门,走错了路也是浪费时间,还有诵经唸佛的时候尽打妄想,有的还搞出新花样来了。有一次咱们在一个大寺院的大殿里看见一群老太太,前面一个男的领头,边跑边敲木鱼边唸:“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”后面一大群老太太跟着跑,边笑边唸“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”。

问他们在干啥?说在跑西方,还说谁跑得快谁先到西方。西方是你两条腿跑得去的?如果两条腿能跑得去,那么奥运会的冠军最快到西方了,这样还能一心不乱吗?非但愚蠢,而且浪费了多少时光?

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