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初发菩提心修行观法(18-1)(总第094)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.3.2

五种因果里特别强调士用果,
说明业在人身上,是人自己制造的

提要:
 ·业力跟着我们就好比如影随形
 ·心指挥我们身口意造种种业,心不会死亡,死后都是业力在做主
 ·业有善有恶,如果众生全造恶业,那就没有人天道了
 ·说法要全面,越说越简单,大都不顶事,常会理解错
 ·止恶不修善,连人天道都不圆满
 ·说要信因果的人连佛法里怎么讲因果也不知道
 ·五种因果里特别强调士用果,说明业在人身上,是人自己制造的

业力跟着我们就好比如影随形

今天我们讲“一切有为法,如梦幻泡影”,业力如影,业力跟着我们就好比如影随形。白天地上有树的影子,晚上在路灯下走,地上就有我们的影子;老奶奶哄孩子,在灯光下两手一合,拇指一翘,墙上就出现马头的影子。影子总是紧紧跟着形状,只要有形状,就会有影子。

心指挥我们身口意造种种业,
心不会死亡,死后都是业力在做主

我们为什么会六道轮转?因为死了以后自己做不了主,都是业力在做主。虽然心脏停止跳动,因为心脏是物质,它可以死亡,可是心是无形的,它不会死亡。我们的业力都在心里,心指挥我们的身口意随时随刻在造业。

业有善有恶,如果众生全造恶业,那就没有人天道了

从前祖师说:众生起心动念无非造业,一般人都理解是造恶业,这样理解是片面的。中国的佛门长期以来,说话总是片面,也使得我们的观点习惯于片面,慢慢就不大重视全面,这很吃亏的。业有善业恶业,我们的身口意既有造善业,也有造恶业,如果众生全在造恶业,那就只有三恶道没有人天道了。

说法要全面,越说越简单,大都不顶事,常会理解错

有些人总感觉我讲法慢,为什么我话多?因为你们过去听到的很多是片面的,我要跟你们讲全面,就要把另一面的道理讲清楚,那么话就多了。讲佛法应该要全面,不能越说越简单。

从前有些修行人说话非常简单,只说了一两句画龙点睛的话。当然他修行根基好,境界高,在他看来这句话很好懂,可是话传开去了,后世的众生没有他这个基础,听到这一两句话就不顶事了,大都会理解错。所以今天要把这个风气转过来,要使每个众生对佛法有全面的理解,很吃力啊。

止恶不修善,连人天道都不圆满

业有善业、恶业,法师往往恶业讲得多,善业不多讲,人们即使有觉悟,能止恶,若不重视修善,这样连人天道都不圆满,人天道既要止恶,又要修善啊。

说要信因果的人连佛法里怎么讲因果也不知道

七十年代初,温州居士请我去讲了四天法。清早我开开门,想吸吸新鲜空气,一个老居士买菜回来,我请他到里边坐一会儿,他跟我说:“当年拍的照片,某某大法师前面有两个年轻人,其中一个就是我。”可想而知,他受这种传统影响很深,所以他说:“现在末法时期,弘扬佛法度众生最最重要的就是要信因果,要吃素,要多讲因果报应给大家听听。”

信因果不错啊,可是他说的信因果就是不要干坏事、造业要受报,其他没了。其实说要信因果的人,连佛法里怎么讲因果都不知道,仅仅会说“善有善报,恶有恶报”。这也用不着法师来讲,民间就有这个传统。

五种因果里特别强调士用果,
说明业在人身上,是人自己制造的

佛法里有五种因果,特别强调的就是士用果,士就是人,就是由人发挥作用而产生的因果,这就是业。业在人身上,是人自己制造的。

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