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初发菩提心修行观法(18-4)(总第097)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.3.2

业力是在你生活里形成的,
不修行不改变习惯,能消除业力吗

提要:
 ·业障深重的人,连神通都没办法,佛说业力大于神通
 ·死后投生哪一道,是根据死后冒出什么业力的种子,所以众生是随着业力
  走的
 ·业力是在你生活里形成的,不修行不改变习惯,能消除业力吗
 ·梦里全跟着梦境走,有几个能想着我可能在做梦
 ·梦里的境界都是你业力的显现,死后有没有把握,就看你梦里能不能控制
  得住

业障深重的人,
连神通都没办法,佛说业力大于神通

所以不是单靠吃素、唸佛、放生就叫修行,吃素、唸佛、放生一辈子的人还在说:“我业障深重啊”。众生的业力连神通都没办法,释迦佛说过,业力大于神通。

死后投生哪一道,
是根据死后冒出什么业力的种子,所以众生是随着业力走的

死后投生哪一道,不是根据你现在想得怎么好,而是根据你死了以后,心里面什么样的业力种子冒出来,冒什么种子你就会跟什么样的种子走,所以众生是随着业力走的。

举个生活中的例子,我年轻时社会上没什么酒家,有一年上海淮海路上开了家酒店。我走过闻到酒的气味。我就想:假如有人喜欢喝酒,家又穷,老婆给他两块钱去买米,他路过酒店,闻到酒香,明知家里等着他买米回来煮饭,可是他忍不住啊,开始还有点犹豫,实在熬不住了,喝了再说。结果他喝了两块钱的酒,全家挨饿。什么力量把他吸引过去?就是业力,喝了几十年,不喝难受,就这样养成喝酒的业力。

业力是在你生活里形成的,
不修行不改变习惯,能消除业力吗

所以修行人在生活里自由散漫惯了,死后仍然会自由散漫,肯定不会朝你想去的目标走。比如你早上起来,本来想得很好,有个目标:我要修第一批禅定。可是你赖床的业力来了,加上自由散漫养成了习惯,修不修无所谓,就又睡着了。所以业力一来,要你自己把握得住,业力是在你生活里形成的,你不修行改变你的习惯,能消除你的业力吗?

现在有个奇怪的风气,自己不修行,想出点钱来消业障,出钱越多敲得越响,吹吹打打能消除你的业障吗?

梦里全跟着梦境走,有几个能想着我可能在做梦

人死后就像做梦,人在梦里有几个会想到:我可能在做梦吧,全是跟着梦境走。你们天天在这里修禅定、听法,当你睡着做梦的时候,有没有想起现在到时候了,我该去修禅定了,有没有梦里也在听法,很少吧?因为你新培养起来的修行善念,远远比不上你以前的业力,就算你在这儿修行十年,你从无始以来培养的业力是无数无数倍的十年,修行能放松、能随随便便吗?

梦里的境界都是你业力的显现,
死后有没有把握,就看你梦里能不能控制得住

梦有好梦有坏梦,梦里有人帮助你,也有人害你,有人欢迎你,也有在惊慌地奔逃,有晴天,也有阴雨天,有时在家里,有时在野兽充满的森林里,有时候碰到好人,有时候碰到强盗。为什么会做梦?因为你过去生活里,一个行动乃至于一个起心动念就在八识田里种下一颗种子,这颗种子不会自己消亡的,有时候它会起来活动一下,那就形成了睡觉以后各种各样的梦。所以梦里的境界都是你业力的显现,死后有没有把握,就看你梦里能不能控制得住?

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