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初发菩提心修行观法(19-1)(总第099)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13

为使正法久住,
第一课就要给大家讲发菩提心

提要:
 ·为使正法久住,第一课就要给大家讲发菩提心
 ·如果不修行,我们所造的恶业就像黑影子那样一直跟着我们
 ·“消业实是转业”,修行是善业,只有用善业去转变过去的恶业
 ·佛门听不到佛法,佛弟子觉悟降低,素质很差,修行修不起来了
 ·佛法到处受欢迎,因为佛法净化人心,和谐社会
 ·众生听不到佛法,就会对佛法误解,发菩提心的佛弟子,应赶快把这种
  局面扭转过来

为使正法久住,第一课就要给大家发菩提心

这一个多月,我去了浙江、福建,每到一个地方,大家知道我们佛学苑办得很好,都很欢喜。这期间我们还出了一本书,就是《佛说贤者五福德经》的讲解,读者反馈都非常好,很赞叹,在法上都生起了欢喜心。昨天回来知道佛学苑又来了好几位新同学,这些都是令大家欢喜的事情。

我们要使正法久住,首先四众弟子要安定团结。要实现安定团结,正法久住,我们佛弟子就要发菩提心。如果不发菩提心,佛弟子不团结,正法弘扬不出去,佛门会越来越散漫、腐败、混乱,大家连修行都不能安心,更谈不上正法久住了。所以佛学苑里我第一课就给大家讲发菩提心。

如果不修行,我们所造的恶业就像黑影子那样一直跟着我们

《初发菩提心修行观法方便颂》,我们已经讲到“观”字。“观为正观,能观是智,所观是境,境智不谬,是为正观。《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”过去如梦,现在如幻,生命如泡,业力如影。如果不修行,我们所造的恶业就像黑影子那样一直跟着我们,众生所有的苦以及死后流转生死都是业力所牵。

“消业实是转业”,修行是善业,
只有用善业去转变过去的恶业

要转变业力,只有用善业去转变。我们修行就是修善业,能海上师说:消业实际上是转业。因果能转不能灭,业力可以转变,但不能消除,因果如能灭掉,那就否定了因果。“善有善报,恶有恶报,若是不报,时候未到,时候一到,决定要报。”因果是决定的。

佛门听不到佛法,佛弟子觉悟降低,
素质很差,修行修不起来了

转变要靠佛法上的觉悟,没有觉悟,什么都不明白,你怎么转变呢?由于今天佛门里很多人听不到佛法,有的也不想听,造成如今佛弟子佛法不明白,修行修不起来,觉悟不断降低,素质很差,表现很不好。社会上人看了,难免会说:“现在佛门里的人素质也不比我们好多少”,有时候还说“还比不上我们。”这使真正发菩提心、希望佛法发扬光大、希望众生觉悟、离苦得乐的佛弟子心里难受。

佛法到处受欢迎,因为佛法净化人心,和谐社会

光难受,没有行动也是消极的。我们应该走积极的道路,要以菩提心为力量,在菩提心基础上努力地学法修行,努力弘扬佛法,广度众生。佛法到处都会受人欢迎,因为佛法净化人心,人心净化了,社会就和谐了。

众生听不到佛法,就会对佛法误解,
发菩提心的佛弟子,应赶快把这种局面扭转过来

末法时期佛法的衰落并不是众生不喜欢佛法,而是佛门里的人不弘扬佛法,忙着搞名利,造恶业,使得众生听不到真正的佛法,看不到佛法的崇高和伟大,再看看佛门的腐败现象,难免就误解了,这是很可惜的事情。

现在有文化的人都知道佛教非常伟大,也很想学,很想研究,可是他们听不到佛法,只好自己买点有关佛法的书看,似懂非懂。还经常发生错解,因为写书的人也不是真正懂佛法,更不是修行人,他只是作为文化来看待,既不能了解佛法的真实义,写出来的东西难免有很多错误,这就形成了以讹传讹。因此我们作为释迦佛的弟子都应该赶快发菩提心,把这种局面扭转过来。

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