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法我习气,坚执难转(6)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.3.22(凌晨)

愚痴的人习气重,就会坚执难转

提要:
 ·靠自身的觉悟,一切障碍都能转
 ·愚痴的人习气重,就会坚执难转
 ·众生习气不一样,度众生,就得要遍知有情心
 ·烦恼熏习太久了,要恢复清净,就靠智慧
 ·世人不知离欲,出生不了般若智慧

靠自身的觉悟,一切障碍都能转

人是不是能转变得过来呢?如果转变不过来众生怎么成佛?为什么能转变过来?因为众生有佛性,而佛性不会因为你干了坏事或者死亡就消失了。我们前一世在六道轮回,佛性也具足,我们今世做人佛性也是具足,我们后世,佛性也是具足。从六道轮回来讲,每一道的众生佛性都具足。之所以有些众生不能升到善道去,这是因为他有恶业,产生了障碍。这个障碍不是谁给他的处罚,而是他自作自受。譬如打牌打得迷掉了,今天有讲经说法,你叫他来听,这是善业,可你怎么拖他也拖不过来,因为他有打牌的习气,不打牌难受,他宁愿去打牌,那么听法就来不了了,这就形成了障碍。所以一切众生都能转,靠我们的佛性,靠我们的觉悟就能转。

愚痴的人习气重,就会坚执难转

但是在转的过程中,有快有慢,有的人容易转,有的很难转。容易转跟难转的区别,就是我们经常讲的,这个人善根厚,悟性高,就容易转。反过来,这个人很愚蠢,习气很重,种种的烦恼恶业已经形成习惯势力了,而且根扎得很深很牢,这个人就难转,这个就叫“坚执难转”。

众生习气不一样,度众生,就得要遍知有情心

每个众生情况都不一样,个别个别地说,一个众生身上的习气,也很不一样,有的习气他容易转,有的习气难转。所以以一般人的眼光来看人,是不容易看准的。不容易看准,你度起众生来就苦恼,你以为这个众生好度,可是碰到他难转的习气啊,那可真像牛一样,牵都牵不过来,而且根子很深,今天动一动,明天又不动了,今天进一步,明天又退下去了。所以真正修菩萨道的人度众生,要看你有多少水平。这个水平就在于你自己也是众生,你对自己认识不认识,别人也是众生啊,你对众生认识不认识?你对自己不了解、不认识,很难使自己转变;你对众生不了解不认识,你也很难帮助众生转变。搞不好,不是他受你影响,说不定你还受他影响,你没有把他转过来,他倒把你转过去了。众生有共同的地方,贪瞋痴慢疑五种根本烦恼,这是每个众生都有的。还有不同的地方,对他来说,这种习气不深,对于另一个人来说,这种习气就很深,所以要遍知有情心。

烦恼熏习太久了,要恢复清净,就靠智慧

我们每个众生都有希望,因为我们有觉悟,最终还是能够辨别清楚什么是清净的,什么是肮脏的。而我们的佛性是不会毁灭的,只要有佛性的存在,我们就会喜欢清净,不喜欢肮脏。可是我们由于无始以来流转生死,在烦恼里过生活,我们每个人对烦恼的熏习,已经很深了,就好比一盏灯泡,多少年没有擦,灯泡外面的灰尘很厚了,尤其是厨房里的灯泡,灰尘里边有油,粘在灯泡上,连擦起来都很困难。虽然灯泡里的光没变,但被肮脏掩盖住了,发挥不出来了,靠什么力量才能使它逐步恢复呢?我们觉性是圆满的,我们只能说恢复,那就是靠智慧。

世人不知离欲,出生不了般若智慧

因为我们有佛性,所以我们能学会世间上种种学问,这也是法,是世间法。可是世间法是世间上的人累积起来的,他们的智慧远远不够。因为他们不知道怎么去离欲,也不知道怎么去修禅定,达不到心一境性的境界,所以也就出生不了般若智慧。只有佛陀,因为他已成如来,已是无所不知,所以他能辨别得最清楚,最彻底,只有靠这样的智慧,以这种智慧的力量,我们才能够把烦恼的灰尘擦干净。

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