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法我习气,坚执难转(9)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.3.22(凌晨)

说法不符合三法印,就是错

提要:
 ·第八识为能藏,转成大圆镜智,无所不知
 ·凡夫智慧太差,一投胎,把前世全忘了
 ·有了“我”就不平等,去掉“我”就转成平等性智
 ·能了别,就能观察,故能转成妙观察智
 ·有眼耳鼻舌身,就能成就一切事,故前五识能转成成所作智
 ·修行路不能错,要“常随佛学”  
 ·
说法不符合三法印,就是错
 ·三法印就是诸行无常,诸法无我,涅槃寂静

第八识为能藏,转成大圆镜智,无所不知

粗浅地说,第八识怎么能转成佛的大圆镜智?因为第八识是能藏,像海洋一样,所有的种子,无始以来流转生死种种的种子,善的恶的,全藏在第八识里。第八识的种子无所不包,包括我们今天听法产生的觉悟种子,包括我们各种各样的烦恼,各种各样的观点全在第八识里。一转成大圆镜智,就变成无所不知,因为第八识极其广大,就好像一个极大的圆镜一照,形形色色全在圆镜里,所以佛是无所不知。

凡夫智慧太差,一投胎,把前世全忘了

我们有时候很奇怪,佛在讲《大爱道比丘尼经》的时候,说女性有84种女态,我们想都想不出来,佛竟然完全知道。难免有人会想,佛是男的呀,怎么对女人的一切这么了解?佛无所不知啊,因为他有大圆镜智。佛自身过去当凡夫的时候,也当过女人,女人84态也在他的八识田里。我们过去世也当过女人,但是我们凡夫智慧太差了,一投了胎把前世的事情全忘了,全都想不起来了。就像我现在一老了,连昨天的事情也想不起来了。

有了“我”就不平等,去掉“我”就转成平等性智

第七识转成平等性智,第七识,众生执着一个“我”,有了“我”就不会有平等,所以去掉了“我”就能转成平等性智。

能了别,就能观察,故能转成妙观察智

第六识转成妙观察智。第六识是靠意识去进行种种了别。我们眼睛看到的境,耳朵听到的声,鼻子闻到的香,心里的动态,身上皮肤的触觉,第六识都能了别,识就是能够了别的意思。闻到香,我们知道这是香味,闻到臭知道这是臭味,而且还能非常细致地了别,这都靠第六识的作用,所以可以转成妙观察智。

有眼耳鼻舌身,就能成就一切事,故前五识能转成成所作智

前五识转成成所作智。我们世间上干的一切事情,全是靠眼睛耳朵鼻子,身体四肢,以及心理活动配合起来干的。我们想要干一件事情,得靠眼睛看,还得靠手去做。医生诊病的时候,要把听诊器放在病人胸口听声音啊。由此我们可以理解,眼耳鼻舌身这五识能够转成成所作智。

修行路不能错,要“常随佛学”

怎么修,怎么转?这条路不能错,关键就是要根据佛的教导,要依教奉行。我们既然称为佛弟子,就要做到常随佛学。有些人把佛法讲错了,这些人不是引导我们在佛的教导上转,而是引导我们在他的胡说八道上去转,尤其是现在的邪师邪说多如牛毛,你信了他们的话,就越转越坏。

说法不符合三法印,就是错

昨天我们已经讲到,怎样去区别这个人说的法是对还是错,错的就不能听他的。可是初学的人,佛法听得少,听说这是一个大法师,是一个善知识,他会讲法,就相信他了。“因为我没有办法辨别啊。”其实也有方法可以让你辨别,那就是根据三法印。如果他讲的法符合三法印就没错,不符合三法印就是错了,而且是原则性错误。

三法印就是诸行无常,诸法无我,涅槃寂静

什么叫法印?印是个比方,好比从前银行里取款,为了不被别人冒领,让你留一个印鉴,就是叫你自己敲一个图章留底,以后你就凭这个图章来领款,把你现在盖的这个章跟原来留底的章核对一下,一点没错,说明你不假,就给你领,稍微有点差错就不能领。法印也就是这个意思,这个人讲法到底讲错了没有,要用三法印来鉴别,三法印就是诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。

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