www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

   上一页             下一页   

法我习气,坚执难转(12)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.3.23(凌晨)

不修行,习气就会长期存在下去

提要:
 ·不修行,习气就会长期存在下去
 ·众生的法执、我执习气特别深固
 ·活动本身就是“行”,随时随刻在变化中
 ·生老病死都是从“行”中产生的
 ·苦从无常来,无常从“行”中来
 ·宇宙人生种种现象都逃不出无常

不修行,习气就会长期存在下去

法我习气,坚执难转”。修行所以难成就,就是因为我们的习气关系。烦恼还容易断,习气就难断了。因为烦恼是粗的,习气是细的。烦恼是对境而生的,有这个境你就容易起这个烦恼,哪怕引起我们烦恼的境已经过去了,回想起来仍然起烦恼。习气的养成虽然也需要这个境,可是因为它是很细的,所以我们在不知不觉中就会养成习气,而且习气它是随时随刻都存在的。如果你没有一颗想修行的心,也就是没有想断烦恼的心,没有想去掉习气的心,那么这个习气就会长时期存在下去。事实上我们无始以来流转生死,这个习气始终是在我们身上。

众生的法执、我执习气特别深固

“坚执难转”。坚固了以后,就不容易转变,再加上我们对习惯的东西容易重复,容易执着,根子越深,越是难转。我们只有用佛陀的智慧才能够破除我们的习气。

习气有很多,归纳起来,就是法、我两种,众生的法执、我执习气特别严重,特别深固。

活动本身就是“行”,随时随刻在变化中

我们昨天讲了诸行无常,生活生活,既然生下来一直活着,那就有行,因为活动本身就是行。这个行随时随刻都在变化中,所以叫“无常”。可是众生有一种贪著的心,在受苦的时候,总希望苦快快地结束,在快乐的时候呢,希望这个快乐一直存在下去。即使你没有什么贪求,也没有故意这么去想,可是你心里很自然就存在着这样一个希望快乐长存的心态,也就是说心里边这种观念已经很牢固了,你不想也是存在,这就是众生的习气。有时候这种习气表现得厉害了,人就会极力去贪求,努力去保持,实际上你也保持不了,因为它刹那刹那无常,人们所谓保持仅仅是变化慢一点。

生老病死都是从“行”中产生的

譬如说人都想保持青春,都想保持寿命,你保持得好,也可能会活得长寿一点,可是到最后还是要死亡,死亡是每个人都逃不了的。我们活着的时候,一直在变化,一直变化到死亡,死亡本身也是一个变化,死了以后人这个躯壳败坏了,可是我们的心并没有死亡,心的力量还能聚集起种种微细的物质元素,形成一个细五蕴的身子,这就是中有身。中有身也仍然在行,尤其是中有身有神通,行起来还特别快。中有身的心还是在行,仍然是跟着贪瞋痴去活动,中有身仍然有对男女的贪求,结果形成投胎,投胎以后又是行,又出胎。从这个规律来看,生老病死以及种种的苦,都是从行中产生的。

苦从无常来,无常从“行”来

人世间的苦从哪里来?人世间的苦从行来,从无常来,因为什么都留不住,什么都在变化。即使我们造了善业,有一定的福报,可是这个福报也不可能长期停留在你身上。你享受一天,福报就减少一天,享受一个小时,福报就减少一个小时,仍然是不断在变化。所以人世间的一切都是无常。

宇宙人生种种现象都逃不出无常

宇宙的自然现象,也是一切皆无常。水经过太阳一晒就变成水蒸汽,水蒸汽上升又变成云,云又变成雨,也是刹那刹那变。既然一切都是无常的,那么宇宙中的星球,星球上的人类,人世间的一切也都逃不出无常。

   上一页             下一页   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     

繁體中文