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法我习气,坚执难转(13)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.3.23(凌晨)

人生的追求不断,众生的失落也不断

提要:
 ·只有离开无常才是常
 ·只有空才是永恒的
 ·可爱的境一起变化,你就痛苦了
 ·众生的追求不断,众生的失落也不断
 ·无所求,才是能断烦恼的修行人
 ·众生在快乐中也会增加贪爱习气
 ·夫妻差不多都成了冤家,到老还是苦

只有离开无常才是常

你要在无常里找一个常,那是不可能的,只有离开了无常那才是常。好像从前说的,你想在资产阶级的思想范畴里去改造资产阶级思想,那是不可能的,你必须要跳出这个圈子。跳出无常这个圈子才是常。

只有空才是永恒的

常是什么?常就是空,只有空才是永恒的。如果不是空的话,比如眼睛所看到的一切,有种种形象,《金刚经》说:一切有相皆虚妄。虚妄就是不真实,不真实就是要刹那刹那变化,可是众生因为贪心的关系,由于这个贪就容易使众生迷掉,迷了以后呢,他有所祈求,求什么?求一个常。你在无常里求常,你能求得到吗?这只是一种想象罢了,即使你想得再好,也没有用。

可爱的境一起变化,你就痛苦了

拿天气来说,你要天气不变化那是不可能的,人们看见下雨,就厌烦,最好天天晴天,那不可能;人生病就苦恼,最好一辈子不生病,也不可能;人不喜欢老,最好永远年轻,也不可能;想永远活下去,也不可能。但众生心里边,总希望有这样一天会有这个可能,所谓荣华富贵,长命百岁啊,对这一套说得个起劲。而且东求西求,从求人到求神,还求鬼。可是没有一个古人能活到今天,再多的财富,也没有一个古人能保持到今天。因为众生的贪爱,再加上外面有可爱的境,一合起来,总希望可爱的境能长久存在。遇到它变化了,乃至不存在了,你就痛苦了。严重的话,甚至会像万箭穿心那样苦。至少会有一种失落感,本来有的,现在没了,心里就总觉得空荡荡的。

众生的追求不断,众生的失落也不断

虽然前人的故事咱们也看得多了,可是众生还是想不穿,还是有所盼望,相续不断。时间一长了,众生的心里边就养成一种有所盼望的习气,一切无常总希望它能常。这样的习气一养成,你就会跟着这个习气去想,哪怕现实中看到的事情很多,我还是自己管自己想。因为众生的想法不断,众生的追求不断,所以众生的失落也不断,由变化而产生的痛苦也不断。所以佛说众生“无常常倒”,颠倒了,这是观念上的错误。

无所求,才是能断烦恼的修行人

假如一个人能理智的话,既然一切都无常,你想它干什么呢?既然来了还是要走,你求它干什么呢?既然富了还是会变,既然人死了什么都带不走,你求它干什么?所以我们修行人什么都不求。无所求,这才是修行人。我们只做一件工作:就是修行、断烦恼、圆满佛陀的智慧。为了要修行,我们只要保持基本生活,能吃饱穿暖就可以了,此外一切无所求。

如果咱们有所求,非但会带给我们种种的痛苦,而且会使我们受到很大的损失,什么损失?生命的时光白白地流过去了,却老是在求不能永恒的东西,老是去求随时随刻会给我们带来痛苦的东西,那不是愚蠢吗?

众生在快乐中也会增加贪爱习气

你在求的时候,你要花掉生命的时光,要花掉生命的精力,使身心都产生疲劳。即使你有时候求到一点,这个快乐只是增加你的贪爱,增加你的习气,你将来的后果却非常恶劣。好比一张狗皮膏药贴在腿上,如果粘性很强,你在撕掉它的时候就很疼。如果这张膏药,粘性不强,你撕掉它,倒还并不是那么疼,最疼就是新的膏药。

夫妻差不多都成了冤家,到老还是苦

这就好比年轻时候感情很浓啊,一旦失落了,闹起离婚来,那可真是痛苦,合又合不来,离又离不开。真离了,这个精神创伤始终难以弥补。不离么又合不来,日子咋过?老夫老妻离婚倒没有年轻那么痛苦,因为老化了,好比狗皮膏药老化了就不粘了。有时候,你不撕它,它也会掉下来。所以到了老年,老夫老妻差不多个个都是冤家。到老还是苦。

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