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法我习气,坚执难转(15)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.3.23(凌晨)

“诸行无常”是对治众生的“无常常倒”

提要:
 ·富人不享福并不等于他没福气
 ·修行人的福气要用在修行上
 ·人间的惑、业、苦不停在流转
 ·修行要忍苦,得到的智慧觉悟却是永远的
 ·“诸行无常”是对治我们众生的“无常常倒”

富人不享福并不等于他没福气

你要知道福气也是无常,你享受一点就减少一点。修行人讲享受,你福气越来越少,你修得起来吗?要有福气的人才修得起来,没福气的人是修不起来的。有人理解错了,说:“我没有福气啊,我很苦啊。”其实很苦的人往往倒是有福气。亿万富翁出来都像穷光蛋,刚有点小富的人,出来的时候倒是西装笔挺的。外国有个亿万富翁,皮鞋烂了也不换,连根鞋带,也是断了打个结再用,谁看得出他是亿万富翁?因为他不露的嘛。享福的人福气都露在面上,给人家看的,好像他多大福气多么有钱似的。有的人不贪享福,宁愿过苦生活,可是他看不到的福气可厚啦!他今世不求享福,那并不等于他没有福气啊,而许多人一等到有享福的缘来了,就拼命地享福,众生就是这么愚痴。

修行人的福气要用在修行上

从前年轻人哪有什么福气,表面上看起来每个月只有十八元工资。有的年轻人结婚只花了五元钱,好像他们是没福气的人。一等到改革开放了,富的全是这些过去拿十八元工资的人。

修行人的福气不要用在生活上,要用在修行上,那样你的成就就快了。

人间的惑、业、苦不停在流转

一切皆无常。世间上的享受,包括我们人世间所感到的幸福、快乐,或者两两相爱,都是无常,可是人在那个时候最容易受迷惑!起惑、造业、受苦,人受苦从哪里来?都是从造业来。造业都是从起惑来。苦了更起惑,更造业,更加苦,所以惑业苦惑业苦,一直不停地流转。

修行要忍苦,得到的智慧觉悟却是永远的

对于世俗的一切,我们修行人要观无常,从无常中觉悟;对于佛法的一切也要观无常,也要从无常中觉悟,可性质两样了。修行中也会苦啊,人们常说:“你们这里生活这么苦,条件这么差!”坐时要盘腿,腿子疼也是苦;听法,要听一个多小时,也是苦;我们念经修禅定,一坐下去至少三个小时,也是苦。所以修行中有种种的苦,我们要从苦中得到觉悟。苦乐皆无常,我们观乐无常,我们不贪爱乐,我们观苦无常,忍一忍苦就过去了,而你从苦中得到的利益,获得的智慧觉悟,那可是永远属于你的,永远不会消失。因为觉悟和智慧都是无形的东西,它们没有相,而我们在人世间追求的东西,都是有形有相的。有形有相就会坏,无形无相就能长久。

“诸行无常”是对治我们众生的“无常常倒”

“诸行无常”就是对治我们众生的“无常常倒”。譬如说月亮只有十五这一天是圆的,到了十六就不圆了,因为被地球的影子遮盖了。由于月亮一直在转,所以月亮有行,行了就要缺,行了就会不圆。如果你要保持天天看见的月亮都是圆的,除非星球不运转了,所以说花好月圆只是空话。人们喜欢拍照,还特别喜欢拍合家欢,过了两年,生离的生离了,死别的死别了,就拿我们家来说,父亲死了,母亲也死了,弟弟也死了,弟媳妇也死了。花好能好多久?没几天就枯了。以前《新民晚报》上登了一篇小文章挺有趣,因为每家新开的酒家,门口都摆着鲜花,外国人看了不理解:这些花篮过了两三天,全都枯萎了,那不是好景不长吗?但是中国人照样花篮送得个起劲,即使好景不长,至少现在挺好。假如明天不好,到明天再说吧。

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