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法我习气,坚执难转(20)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.3.24(凌晨)

诸佛说法,都说:诸行无常,诸法无我,涅寂静

提要:
 ·凡夫的“有”放不下,就有贪爱、瞋恚,久之就成痴
 ·诸佛所说法,作用一样,结果一样,均是以化城来引导众生到达彼岸
 ·心净则土净,无烦恼才是极乐
 ·诸佛说法,都说:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静
 ·释迦佛的法听不进去,养成了习气,十方世界的佛说法,也会听不进去

凡夫的“有”放不下,就有贪爱、瞋恚,久之就成痴

佛说法说得如此微妙微妙,我们众生本身就有佛性,依靠佛性的觉悟听到佛法,听得欢欢喜喜,那么你就肯去修行,你就肯照佛的话去做,将来你就有成就,成就什么?成就空,也就是什么也没有,也就是把你现在凡夫的所有的“有”全部放下,放下了“有”就是你的成就。可是因为凡夫放不下,有“有”就有贪爱,贪不着就瞋,时间一长就成了痴。

诸佛所说法,作用一样,结果一样,均是以化城来引导众生到达彼岸

所以佛告诉我们,佛说的一切法都只是化城,什么叫化城?是佛变化给你看的,你看前面有个城市,多庄严,多好啊,大家赶快往前走啊,到那个城市去啊。其实这个城市是化出来的,你真正到了目的地,一看什么也没有,虽然什么也没有,可你已经到了彼岸了。诸佛如来说的法一模一样,全是化城,作用也一样,结果也一样。释迦佛是这么说法,阿弥陀佛也是这么说的,药师佛也是这么说的,因为佛讲的法都是圆满究竟彻底的,既然是彻底究竟圆满,哪有两样的?没有两样就叫绝对,绝对就叫真理,所以佛经上有句话:法界一相,别无二相。

由此我们也可以想到,极乐世界是佛土,所谓七重行树,八功德水,种种莲花,赤色赤光,白色白光,其实都是化城而已。

心净则土净,无烦恼才是极乐

小乘修法最后进入涅槃,大乘最后也是进入涅槃,涅槃就叫彼岸,涅槃没有苦,涅槃常乐我净,这也叫极乐世界。因为心有大小,所以小乘得到的涅槃是小乘涅槃,大乘得到的涅槃是大乘涅槃。什么叫彼岸,什么叫极乐,什么叫净土?有烦恼就不叫净土,也不叫彼岸,而是叫此岸。烦恼断尽,你就到了彼岸,你再要另外去找一个彼岸,哪有第二个彼岸?没有烦恼的苦了,这就叫净土。因为烦恼是不清净的,离开了烦恼,这个土就清净了。净土在哪里?净土在心里,心净则土净。你心不净,你去的地方土也不净,那么烦恼重的人,怎么能到极乐世界呢?假如你到了极乐世界,极乐世界的土也不净了。阿弥陀佛就想出一个方便,叫你先进莲花,莲花不开,你也出不来,那么你自己在莲花里好好修吧。等到你修得清清净净了,才花开见佛。

诸佛说法,都说:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静

你在极乐世界听阿弥陀佛讲法,或者到琉璃世界听药师佛讲法,阿弥陀佛、药师佛仍然跟你说:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,还是跟你说什么也没有,什么也没有,什么也没有,跟释迦佛说的法一模一样。

释迦佛的法听不进去,养成了习气,十方世界的佛说法,也会听不进去

咱们说句笑话,如果娑婆世界的佛弟子,释迦佛的法听不进去,佛讲空,他更听不进去,明明什么都有,怎么讲到后来讲什么都没有了呢?他要执着一个“有”,养成习气了,到了极乐世界,阿弥陀佛在讲法,他也不喜欢听。因为他已经养成了坚固难转的不喜欢听法的“我执”和一切都有的“法执”习气。

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