www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

   上一页             下一页   

法我习气,坚执难转(22)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.23(凌晨)

修行的困难在一个习气、一个执著

提要:
 ·不修行,就跳不出生死轮回的苦
 ·没有思,不研究,修行就慢了
 ·修行的困难在一个习气、一个执著
 ·众生处处偏向我,而没有偏向别人
 ·
人与人之间,不让步就会打架
 ·
世间法是有漏法,因为它没有釜底抽薪
 ·我们更要树立出世间法的道德观念
 

不修行,就跳不出生死轮回的苦

如果不修行的话,过去世是这样,现在世也是这样,昨天是这样,今天仍然这样,明天仍然这样,所以我们无始以来,始终没有跳出生死轮回。这就是为什么我们受了很多的苦,明明知道是苦,也想离开苦,可是仍然没有跳出来。我们说一时醒来,一时迷,不管醒也好,迷也好,仍然没有跳出来。

没有思,不研究,修行就慢了

修行要真的修起来离不开研究,这个研究就是闻思修的思。你们听法那么多了,也进行了讨论,讨论就是叫你们思维,然后把自己思维的理解互相做个交流。可是你们的讨论,有时变成了漫谈,更糟的有时变成了聊天,就算你头脑里想了一想,说了一些话,也浮面得很,也就是没有思维到里边去,没有通过研究,所以修行就慢了。

修行的困难在一个习气、一个执著

为什么跳出生死这么困难,为什么修行这么慢?说到底还是两个东西:一个是习气,一个是执著。人世间无非是一个我,一个法。众生本来就有贪瞋痴,在贪瞋痴里转啊转啊,就转成了习气,反过来再加上贪瞋痴的关系,又放不下,长期以来放不下,就变得非常牢固,而我们在这种生活里始终没有觉悟,即使有所感觉,也都是浮面的。细细分析一下,我们每天生活在哪里?生活在习气里。是谁的习气?是你自己的,就生活在一个“我的习气”里,日子越长,这个习气、我执越是深固。

众生处处偏向我,而没有偏向别人

如果没有佛法的觉悟就不会这样全面的辩证地去看问题,我们在生活中最简单的习气就是:这是我的生活方式,这是我的观点,这是我的主意,这是我的爱好……,在人与人之间相处,处处是偏向我,而没有偏向别人。

人与人之间,不让步就会打架

连生活小节也是如此。自己感觉到热了,马上开窗,开风扇,当然有理由,因为我热了,都是依自己的喜好为准则。可是一个集体里边,你热他不热,加上这里有病人,他还怕冷,很少有人替人家考虑。从前坐火车还没有空调,经常看到一个旅客把窗户关起来,一分钟不到,另一个人又把窗户打开了,又一会儿,又把窗户关起来,还好这两个人中间总算有一个让步,也就算了。如果都不让步呢,就会吵起来,乃至会打架。

世间法是有漏法,因为它没有釜底抽薪

整个社会是一个群居生活,社会就是一个一个人组织起来的。个人跟个人之间有了矛盾,也会造成社会的紊乱,继而社会的种种的犯罪,人欺人,人压人,人骗人全会出生。虽然我们经常从道德观念上去这样理解,也不过仅仅停留在世间法。世间法是有漏法,这个漏洞弥补了,另外一个漏洞又出来,因为他没有釜底抽薪。

我们更要树立出世间法的道德观念

出世间法有出世间法的观念,有出世间法道德修养的准则。我们不一定要说出世间法跟世间法是有矛盾的,对立的,但至少也应该要认识到,有漏跟无漏本身就是个矛盾。我们认为世间上确实在改善,可是也不能否认在改善中仍然出现了漏洞。所以我们更要树立出世间法的道德观念,如果世间法的道德观念跟出世间法道德观念有矛盾,我们从以往生活来讲,可以承认世间法的道德观念,在出世间法上讲,我们就不能停留在世间法的道德观念上,而要更加提升。提升的方法,并不是锅里的水开了再给它加一点冷水,而是把锅底下的火都要灭掉,那样才是根本解决问题。

   上一页             下一页   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     

繁體中文