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法我习气,坚执难转(23)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.23(凌晨)

我们每天无非生活在“我”的习气里

提要:
 ·生死流转全在世俗生活里
 ·我们每天无非生活在“我”的习气里
 ·贪瞋痴不在里,不在外,在你的心里
 ·人的形象消失,不可能使贪瞋痴消失
 ·
我们的心有善有恶,所以形成六道里的升降沉浮
 ·
不论你看得见看不见,痛苦都在不断增加

生死流转全在世俗生活里

执著于我,执著于法,执著于习气,所以难以出离生死。生死从哪里来?生死从世俗来,整个的世俗生活全是在生死流转里。生死在此岸,生死并不在彼岸。事物都要一分为二,在世俗生活里,世间上一切有善有恶,在出世间法的观点里,世间法的一切贪欲烦恼是被全盘否定的,否则你是了不脱生死的。这么说根据在哪里?根据在,你要达到彻底的成就,连出世间的法到最后还要放下,你世间的法还拿着不放,那不是不对了吗?所以金刚经里说:“法尚应舍,何况非法?”

我们每天无非生活在“我”的习气里

我们每天无非是生活在自己的习气里,无非是生活在一个“我”里,“我”是什么?凡夫的我是由贪瞋痴组成的,不然他不可能站在凡夫的地位,如果贪瞋痴没有了,他就是阿罗汉了。而凡夫的贪瞋痴与生俱来,因为我们讲三世因果。心里的贪瞋痴一动,你必然会起心动念,必然会心里想一套,那个也是法。想了一套之后,你有所行动,有所造作,就是有所追求,追求到了以后,又有各种各样的享受,这些都是法。所以我们是怎么生活的?以贪瞋痴的我去运转贪瞋痴的法,而且长期以来非常坚固,敏感性极强。

贪瞋痴不在里,不在外,在你的心里

哪怕一个人脑子有问题,人们称为痴呆,可是这个痴呆的人仍然贪瞋痴很敏感。如果痴呆人把贪瞋痴断掉,这个痴呆的人就证了阿罗汉果了,当然那是不可能的。

所以说贪瞋痴根子在哪里?根子在心里有种子。拿痴呆来说,痴呆也灭不了贪瞋痴,如果这个人痴呆看好了,仍然有贪瞋痴。所以贪瞋痴不在痴呆里边,也不在痴呆外边,在你心里。

一般说来,不是痴呆的人,有能力的聪明人,更容易发展贪瞋痴。所以我们还应该明白,贪瞋痴也不在聪明里,也不聪明外,而在你心里。

人的形象消失,不可能使贪瞋痴消失

咱们这颗心并不是今世才有的,从无始以来我们就有这颗心,否则怎么会无始以来做老众生呢?即使你人的身体毁灭了,下一世变成狗的身体了,贪瞋痴还在狗的心里,所以贪瞋痴不根据你形象的变化而变化,哪怕同样是人,也不根据你男的变女的,女的变男的,贪瞋痴总是存在。所以人的形象仅仅是短时间内的一个假相,所谓“有相皆虚妄”。人的形象的消失,不可能使贪瞋痴消失。

我们的心有善有恶,所以形成六道里的升降沉浮

贪瞋痴本身有贪瞋痴的变化,而且随时随刻在变,或者增上,或者减轻,或者嚣张,或者暂时平复一下。打个比方说,我们的心除了贪瞋痴以外,还有种种动态,有时打妄想,有时昏沉,有时瞌睡,有时精神好,有时精神差,有时想得个起劲,有时傻乎乎地,这也是变化。所以六道都有生死,而六道众生种种的形象的变化,从这一道到那一道,从那一道到这一道,全是虚妄,因为这不是根子,根子在贪瞋痴。由于因缘比较复杂,有时候有善心,有时候有恶心,有时候有福气,有时候没福气,这就形成了六道里的升降,浮沉。

不论你看得见看不见,痛苦都在不断增加

我们承认人世间是苦的,畜生道更苦,饿鬼道地狱道更苦。有人说饿鬼道地狱道没见过,其实人间就有饿鬼道地狱道。医院里的病人,不管你看见看不见,他都在痛苦中。仅仅是你到医院去看他,看见病人很苦,你就承认苦,你离开医院,你看不见了,可是医院里病人还是在苦。如果是癌症病人呢?如果这个病是治不好的呢?或是等死的病人呢?不管你看得见看不见,痛苦都在不断增加。

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