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法我习气,坚执难转(26)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.23(凌晨)

法我习气,能转能灭,转在路上灭在解脱

提要:
· 空不会坏,所以是永恒的,当“能”产生变化的时候就缘起了宇宙的一切
·众生没有感情就没有苦,菩萨靠感情与众生乐
·阿罗汉观空成就,所以称“慧眼”,佛连空都放下,这才是大乘的涅槃寂静
·法我习气,能转能灭, 转在路上灭在解脱
·灭是灭我相,所以灭是以灭我相为相
·我执灭了,灭就成就了,一切彼岸的境界就显现了
·我们不断地在断烦恼,这就是灭,烦恼断了,断烦恼的法也离了,这才是灭谛的成就
·“什么也没有”就是大般若的成就

空不会坏,所以是永恒的,
当“能”产生变化的时候就缘起了宇宙的一切

怎么会有缘起?因为宇宙本身就存在着能。我们说的物质,其实还没有说到根子上去,所有的物质都是微细微细的东西累积起来的。累积起来的东西都会分析成微细微细,最后细到最先进的仪器都找不到,如果看得见还可以分,如果看不见不等于不存在。这种东西既然存在,它就会发生作用,这种东西既看不见,又有作用存在,我们就叫它“能”。所以整个宇宙本身性空,空不会坏,所以宇宙不会毁灭。宇宙是永恒的,可是这空里边又充满着能,当能产生物质的时候,它就会变化,变化就是缘起。

众生没有感情就没有苦,菩萨靠感情与众生乐

菩萨法也是靠缘起。众生有感情,菩萨也有感情。众生受苦都是来自感情,没有感情就没有苦。我们从菩萨的功德来说,功德也来自感情,慈心、悲心、菩提心全是感情。这二者区别在哪里?区别在一个给众生做坏事,一个给众生做好事;一个让众生受苦,一个让众生得乐。
涅槃寂静~法我习气,能转能灭,即灭谛所说

  阿罗汉观空成就,所以称“慧眼”,
佛连空都放下,这才是大乘的涅槃寂静

为什么阿罗汉的智慧不彻底究竟,为什么阿罗汉不是大圆满?因为阿罗汉了脱了世俗的一切,他不执著世俗的我,也不执著世俗的法,全部空掉,当然烦恼也空掉了,可是他在修行过程中,他仍然执着一个法,这个法就叫空。所以他的力量仍然有限,他有了脱生死的力量,可没有成佛的力量。所以只能断烦恼,不能断习气。可是阿罗汉的习气不是流转生死的习气,不是世俗的习气,阿罗汉的习气是修行的习气。他观空成就,所以称为慧眼,成佛是什么习气都放下了,连观空修空证空,这个空也要放下。到这个时候才叫大乘的涅槃寂静。

 

灭~灭之自性之相者,即无我相是也。谓即断烦恼之离故。(因体)(正在工作之刹那)。
  能海上师①~证阿罗汉,则一切烦恼全行除去,故云灭,灭即灭谛四相中之一也,此灭之因。(摘自《能海上师全集》第二辑第75页)

法我习气,能转能灭,转在路上灭在解脱

法我习气能转能灭。不管是世间法出世间法,等到你能转了,这是在路上,能灭了就是解脱。解脱从哪里来?解脱从灭来。灭谛一共有四相,灭、解脱、妙善、定生。灭到底是灭什么?灭是灭掉烦恼,烦恼从哪里来?烦恼从我来,所以灭就是灭掉我相。我没有了,烦恼也没有了。所以叫“灭之自性之相者即无我相是也”。

世间上一切相都是有,相这个字本身是指有形状的,哪怕你这个人的态度好不好,态度也有形状,有善相恶相,有慈悲相瞋恨相。灭掉了这个相怎么还有个相字?这个相是一个假名,以便你容易懂。

灭是灭我相,所以灭是以灭我相为相

灭本身的相可不是烦恼相。也不是四大所成的相,灭是以它的自性为相,自性打个比方来说,人世间各人有各人的脾气,脾气属于心理,人世间各人有各人的脸,脸属于生理,人们常说这个人面相好不好,这也是相。脾气在每个人表现不同,等到你表现出来的时候,人家也看得见了,也是相。各人有各人的脾气,各人有各人的观点,这就是各人有各人的性,各人的性不同,所以叫个性,每个人脸不同,每个人的性也不同。

  我执灭了,灭就成就了,一切彼岸的境界就显现了

那么灭本身的性是什么呢?“灭之自性之相者即灭我相是也”。如果你在修行,你每天、每步、每个语言、每个思想,每个行动都在进行一个工作,消灭一个我,消灭一个我执,是什么东西促使你去消灭一个我?这个东西就是灭的自性。灭的自性就是随时随刻在消灭我。最后我消灭了,灭就成就了,灭成就了,我就没有了,我没有了,生死流转就没有了。灭成就了,一切彼岸的境界就全现出来了。

  我们不断地在断烦恼,这就是灭,烦恼断了,
断烦恼的法也离了,这才是灭谛的成就

谓即断烦恼之离”,我们正在灭谛的路上前进,正在完成灭这个工作,这个地位叫因,还不是果。从因地上来说,我们不断地在断烦恼,这就是灭。到了以后从果位上来说,成功了,灭掉烦恼的种种的观点、灭掉烦恼的种种的心态、灭掉烦恼的种种的法你全要离开。如果你离不开,你灭谛还没有成就。所以到了彻底究竟的时候,这个灭就是灭掉所有的一切世出世间法。

“什么也没有”就是大般若的成就

能海上师圆寂的时候,最后一句话就是:“什么也没有”。侍者师写信提醒我,“这是上师成就的话,你不要看成普通的话。”什么成就?大般若成就。大般若成就就是灭谛的成就。既灭掉烦恼,也灭掉习气,灭掉阿罗汉的小乘境界,小乘心,也要把阿罗汉执着空的习气灭掉,到这个时候,什么都没有,这就是一个圆满的成就。

好,今天就讲到这里。

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