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法我习气,坚执难转(27)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.30(凌晨)

有法才能转,转才能变

提要:
· 众生有我执我,有法执法,一执着就难提高
·
有法才能转,转了才能变
·
只唸佛,不懂法,结果你是你佛是佛
·
不懂法就不是修行人,没有法就不可能成就
·
不懂法的人贪五欲,瞋心大,成了魔子魔孙
·
谤法的人,阿弥陀佛也不要你

众生有我执我,有法执法,一执着就难提高

法我习气,坚执难转”。执着于我,执着于有我,一切要根据我的主意来做,这就是生死流转的根源。学了法以后,又执着于法,就是法执。一执着,就不能提高,比如你学完了一年级的课程,要升到二年级,你不离开一年级的课堂,就无法进二年级的课堂。

有法才能转,转了才能变

佛教是辩证法,世间上也讲变,佛教也讲变,不过佛教的变比世间上的变讲得更清楚,所以佛教的变前面又多了一个字叫“转变”。要变必须要有方法,这个方法就是转,通过转才能变,从愚痴转到智慧,从瞋恨转到慈悲,从贪吝转到布施,所以佛教给我们修行的方法就是使我们转变的方法,有方法才能转,转了才能变,没有方法你只是空想。修行的方法就在佛讲的法里。

只唸佛不懂法,结果你是你佛是佛,互不相干

末法时期,进了佛门不肯学法,把法看成不重要,只停留在烧香拜佛求太平上,最多加上吃素唸佛,这些都不能达到修行的目的。要达到修行的目的就要有法,要从法中求得智慧。一句“阿弥陀佛”不能代表法。在每尊佛的名号里都包含着他修行成就的种种功德,但是光唸名号,你仍然不懂这个名号里包含什么功德,也不懂这尊佛是怎样修出种种功德的,你什么也不懂。所以说名号只是个称呼,名号里虽然有功德,有法,你不懂仍然等于没有,你是你,佛是佛,互不相干。

不懂法就不是修行人没有法就不可能成就

释迦佛把他过去怎么修行,怎么成功的种种经验告诉我们,只有我们学到了,懂了,去修了,我们才能成佛。烧香拜佛唸佛却不学法,到老也不过是一个烧香老太婆,而不是个修行人。如果他只靠一句真能把烦恼断掉,也算修行人,可是如今不太可能有这样根机的人。释迦佛成佛以后,知道娑婆世界这样根机的人没几个,所以说了49年法,否则何必要说49年法?即使当初释迦佛到鹿野苑度五比丘,也要三转十二法轮,说四谛法,所以娑婆世界众生没有法是不可能成就的。

不懂法的人贪五欲,瞋心大,成了魔子魔孙

魔王波旬发过愿,等释迦佛涅槃以后,他要进入佛门,化现比丘,专门破坏释迦佛的法。法没有了,众生是不可能成就的,而众生贪瞋痴的种子必然会泛滥,贪五欲的享受,瞋恨心极大,成了魔子魔孙,这样当然是魔王高兴了,因为他的成员扩大了。你就是升到天上魔宫里去,也是享受五欲,瞋恨心起来了,大家打架。享受得好,打起架来更凶。比如我们人间,物质享受天天在发展,天天在提高,可是人心更凶,如果发动第三次世界大战,那几乎会把人类都灭种。佛门里边由于邪师邪说的影响,由于魔化比丘的影响,邪的势力,魔道的势力不断在扩大,已经遍布到各地,那些谤佛谤法谤僧的话,错误的话,到处都有。

谤法的人,阿弥陀佛也不要你

不懂佛法往生极乐世界也困难,现在经常谤佛谤法谤僧的人,都是不懂佛法的人,懂佛法怎么会谤呢?因为他们不懂佛法,谤了法,还不知道自己谤了,如果你提醒他,他马上就对你动瞋恨心,说:“你别给我扣帽子。”根据四十八大愿,谤法的人不可能往生极乐世界,因为谤法的人除外,阿弥陀佛不要你。

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