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法我习气,坚执难转(29)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.30(凌晨)

佛法没有了,当然恶法上升,烦恼泛滥

提要:
· 佛法没有了,当然恶法上升,烦恼泛滥
·
所以业障重,就因为你不听法,善知识也不讲法
·
受魔道外道的影响,会使你随时随刻受苦报
·
烦恼放不下,就因为“我”放不下,“我”放不下,我所就放不下
·
活人的“我”死了,一切都不属于你了
·
因为执着有个“我”的习气没放下,所以才会有中有身的“我”
·
阿罗汉没有一个流转生死的“我”,也没有一个流转生死的身体

佛法没有了,当然恶法上升,烦恼泛滥

佛法是解脱法,是解脱烦恼,解脱生死流转。佛是智慧圆满,觉悟圆满,讲的法也是引导众生走向智慧、走向觉悟。佛法没有了,当然恶法上升,烦恼泛滥,烦恼了必然造业,业障也就越来越重,好比警察没有了,小偷强盗会更加猖狂。小偷绝不会跟警察说,“咱们来讲和,你不当警察,我也不当小偷。”不要说没有警察,就算一个地区警察力量薄弱了,小偷强盗就会多起来。

所以业障重,就因为你不听法,善知识也不讲法

现在末法时期人人都说,“末法时期了,烦恼重,业障重”,好像末法应该是这样的,为什么烦恼重?为什么业障重?不研究会明白吗?末法时期烦恼业障越来越重,原因就是他们不听佛法,善知识也不讲佛法。将来会发展到即使有难得稀有的,一两个善知识讲佛法,也没有人听了。

受魔道外道的影响,会使你随时随刻受苦报

有的人不讲佛法倒也罢了,还讲邪法。在三皈依里说得很清楚,“皈依僧,永不皈依外道邪众”,外道就是邪众,这是佛说的。你讲《太上老君感应篇》,你破三皈戒啦,还讲《了凡四训》,不弘扬释迦佛的法,却弘扬儒教的法。这就是《大般涅槃经》里讲到的“读诵世典不敬佛经”的末法现象,这是破坏佛教的又一个手段。这些原因就导致了末法,末法是他们造成的,而众多的佛弟子竟然会对这些人盲目崇拜,所以烦恼会越来越重,越来越放不下,业障也越来越重。如今魔道外道非常猖狂,影响到了每个人身上,随时随刻都会受苦报。

烦恼放不下,就因为“我”放不下,“我” 放不下,我所就放不下

为什么会有影响,因为你有身体和心理,因为你有这么一个人在。人怎么吃饭的?嘴巴怎么个动作,肠胃怎么帮你消化,这些都是法,种种的变化,变好变坏都离不开法,变好,善法在运转,变坏,恶法在运转。烦恼也在你身上,业障也在你身上,你烦恼业障放不下,都是你个人问题。别人有别人的烦恼,你有你的烦恼,各有各的烦恼,你的烦恼,放不下,就是“我”放不下,我放不下,一切属于我的东西全放不下。

活人的“我”死了,一切都不属于你了

人活着就有一个“我”,人活着,你的家产,你的房子,你的家具,你的亲人,都是属于你的,什么也放不下;人死了,在这个人世间就没你这个人,没有你这个人,也没有你这个身体,也没有你这个心理,也没有你要住的房子,要用的家具,人世间活人的我死了,一切都不属于你了,人到这个时候不放下也得放下。从前清定上师讲过,一个父亲死了,儿子就把父亲的手杖也放到棺材里去,意思这是父亲的手杖,还是让他用。其实人死了,这个手杖就不属于他了,你放进去干什么呢?死人怎么会用手杖呢?

因为执着有个“我”的习气没放下,所以才会有中有身的“我”

当然你死了以后有个中有身,中有身的“我”还是有。因为你执着有个“我”的习气没有放下,没有转变,没有消灭。但是你活着的“我”没有了,你活着时的东西,活着时的亲戚、冤家、亲家,对你都不起作用了。所以“我”没有了,我所有的一切都没有了。那又何必一定要等到死才肯放下这个“我”和我所有的一切。

阿罗汉没有一个流转生死的“我”,也没有 一个流转生死的身体

如果你肯活着的时候放下,“我”都没有了,你怎么会流转生死?比如身体都没有了,你怎么会生病啊?就因为有身体才有生老病死。当你叫苦的时候,谁在叫苦啊?当然是“我”在苦了,“我”都没有了,苦在哪里?修行就是修活着的时候放下我和我所有的一切。凡是流转生死,有烦恼习气的人全是凡夫众生,你放下了,什么也没有了,你就不是凡夫众生,是阿罗汉。凡夫众生有生死,阿罗汉是永恒的,因为他没有一个流转生死的“我”,也没有一个流转生死的身体。

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