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法我习气,坚执难转(30)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.30(凌晨)

今天为人,就是法跟我组成的

提要:
· 今天为人,就是法跟我组成的
· 因果时刻在转,所以修行不能停止
· 不转就永恒了,圆满就没有可学可修的了
· 习气因坚执而难转,不等于不能转,天天修行,法身慧命也在天天增长
· 愚人连自己会长大都不知道
· 学愚的人,就等于宣布他法身慧命已经死亡

今天为人,就是法跟我组成的

我们今天活着就是法跟我组成的,天天在世俗里生活,日子久了,就会养成习气。做好事养成善心的习气,做坏事养成做坏事的习气。有因必有果,好的习气,好的做法产生善报,坏的习气,坏的做法产生恶报。人世间的因果是肯定的,可是人世间的因果是可以转变的,因果能转不能灭。如果因果不能转,凡夫也修不成佛。

因果时刻在转,所以修行不能停止

人世间这种能转的因果是不彻底究竟的,因为在转的过程中,它并不完全彻底究竟圆满,好的一面也没有彻底究竟圆满成就,坏的一面也没有彻底究竟消灭掉,仅仅是在转的过程中,转来转去。有点觉悟,有点善心了,这颗心就往好的方面转,要不了多少时候,又起烦恼了,贪瞋痴又来了,这颗心又往贪瞋痴转了。你们明白这个道理就应该懂得修行绝不能停止,修行停止会使你前功尽弃,因为它转来转去,一直在转。

不转就永恒了,圆满就没有可学可修的了

到什么时候不转了?不转就永恒了,不转就绝对了,就不动了,从小乘来说要证阿罗汉果,从大乘来说要成佛。小乘烦恼断尽,尽就一点都没了,他就不动了。打个比方说,人死了有一个特别的标志:一口气都没了,连一口气都没了,这个人手还会动吗?同样道理,连一口气的烦恼都没有了,烦恼还会动吗?既然发心修行了,总想有个好报,有因总要得果,什么果啊?就是阿罗汉果。发菩提心的人度众生,也想得个果,什么果?就是佛果。要到这个时候我们才能停止,因为到这个时候圆满了,圆满了还有什么东西学,还有什么东西修了?

 习气因坚执而难转,不等于不能转
天天修行,法身慧命也在天天增长

由于生生世世的流转,众生的法我习气极深极深,所以坚执难转,紧紧地抓住不肯放。难转不过难一点,不等于不能转,事在人为嘛,老话说“只要功夫深,铁杵磨成针”。咱们怎么从小长到大的?就是天天吃饭。不吃饭非但长不大,还要死掉了,咱们个个是天天吃饭长大的,这不是事实吗?那么天天修行呢?天天修行,你修行的功夫,你的法身慧命也在天天长大,这还用怀疑吗?

愚人连自己会长大都不知道

只有主张学愚的人会怀疑。说“末法时期了,有可能证果吗?末法时期众生想成佛,简直打妄想。”这种人愚得连自己会长大都不懂,你天天吃饭,你不是长大了吗?哪有天天吃饭不长大的人?别说吃饭了,吃奶也会长大,全世界找不到一个,出生以后吃奶吃饭从不长大的人。说“这个人,从出母胎起从未长大,30岁了还像只小猫”,可能吗?天天修行,难道没有果报啊?

学愚的人,就等于宣布他法身慧命已经死亡

所以会导致末法时期这种种现象,因为中国经过长时期的封建社会,封建思想一代传一代,今天还有封建思想的遗毒。有封建思想的人皇帝要杀他的头,他还要跪下来“谢恩”。学愚的人就是宣布他法身慧命死亡,他还要跪下来,“有道理,非常感谢。”这些人也是受封建遗毒的影响。

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