www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

   上一页             下一页   

法我习气,坚执难转(42)

傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.8.2

  世俗心重的人装模作样痛快一阵,
这种修行不会有成就

提要:
· 假和尚、假活佛必须要整顿
·
世俗心重的人装模作样痛快一阵,这种修行不会有成就
·
谈玄妙而不断烦恼,终是假玄妙
·
造假的人胆大,过失也大
·
证果的人要把“我已证果”的心全扫光,好比病愈,不必再记在心头挂在口上

  假和尚、假活佛必须要整顿

近年来,很多人都喜欢戴“上师”这顶高帽子,自我欣赏,自我陶醉。搞这种事情的人往往都是年轻人。过去的年代这种风气还很少,慢慢由于交通的发达,尤其是近十年来,很多的所谓活佛、上师,全跑到汉地来了。深圳的学生问过我一句话:“现在怎么活佛越来越多,全往深圳跑?”这些居士今天接这个活佛,明天送那个活佛,变了接送大队,也没时间修行了。有的人法都没有搞清楚也自称“上师”。班禅大师曾经说过一句话:“汉地出了很多假和尚,藏地出了很多假活佛,要整顿。”

世俗心重的人装模作样痛快一阵,
这种修行不会有成就

从前我在上海,有个居士叫我去他家,他叫我吃东西,因为我刚吃饱,我说我不吃了。他一只手拿着吃的东西,一只手比比划划,嘴巴唸唸有词,说:“这是我加持过的,你吃下去能得加持。”(众笑)世俗气重的人搞自我陶醉,假装一套,吸引人注意,这种修行,永远不会成就。按照释迦佛的教导,恭敬是恭敬功德,可不是恭敬假装。

以这种心态去当演员,演皇帝,他一定很痛快,做个假皇帝也好,照样台上能说几句皇帝的话。假如要他演被皇帝砍头的,要不是为了拿点工资,谁肯演这个角色?我小时候,住在父亲朋友家里上学,他最小的一个孩子经常跳上凳子,唱起来,“众将官,听令!”其实底下一个将官也没有,(众笑)那么喊一声也痛快痛快。这种种都是众生的习气,搞假花,痛快一下,实际上没有果实的。

谈玄妙而不断烦恼,终是假玄妙

真的皇帝是打天下打出来的,真的成就,是跟烦恼打仗打出来的,烦恼断了,妙善就显出来了。所以“妙善是显得而非生得,何以故?无为法非造作故。如谈玄妙而不断烦恼,终是假玄妙。”有些人夸夸其谈,谈得非常玄妙,这有什么稀奇啊?一只鹦鹉还能学会三国语言呢,学会了又有什么稀奇啊?能派得上用场吗?家里来了客人,它会叫:请坐请坐。家里来个小偷,它也叫:请坐请坐。

造假的人胆大,过失也大

能海上师从前说过:“我大的功德没有,大的过失也没有,只是一个胆小的出家人。”搞假的人全是胆子太大,莽撞。

“如造假花”,就好比自己给自己制造假花。“相虽似而非真”,即使装得很像,实际上不是真的。能海上师这段话就是教我们如何去成就妙善这个涅槃的境——要从断烦恼上成就。

证果的人要把“我已证果”的心全扫光好比病愈,
不必再记在心头挂在口上

妙善这个境到底怎么样?能海上师说:“妙善即真阿练若。”阿练若就是清净的场所,真阿练若就是彼岸,彼岸没有烦恼,所以快乐。“以乐净为自性能成之离”,离是离什么?你即使证了阿罗汉果,也要把“我已证阿罗汉果”的心扫光。比如生病的人病好了,只有两种时候他才会讲“我病好了”。一个是出院的时候,一个是当别人问他“你病怎么样”?那么回答:“我病好了。”其他时候呢?如果经常讲“我病好了”,岂不有点神经不正常?因为有病,才有病好了,你没有病,就没有病好了这回事。为什么他会这么样?因为众生有执着心。假如修行人执着于自己的成功,就不是真的成功。正好比开悟的人不知道自己开悟,即使知道了,他也不会说自己开悟。老是宣扬自己开悟了,说明你还有执着心,你悟什么呀?

   上一页             下一页   
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     

繁體中文