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【律海十门】

高洁大行因相门第二(3-6) (总第18)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.1.22)

 

天天坚持不中断,就叫殷重修

提要:
 ·念佛时妄想多,念经时妄想少,所以只要一句,对于降伏妄念,力量是不够的
 ·经念熟了就易打妄想,所以光念一本经是不恰当、不科学的
 ·对戒随随便便、不重视,就是心不殷重
 ·对禅定心不殷重,一坐起来就容易打妄想
 ·听经还在想裤子没收,这也是心不殷重
 ·听法像听故事,想来就来,不想来就不来,这也是心不殷重
 ·天天坚持不中断,就叫殷重修
 ·不持律仪戒,说乃大乘,实为偏差,要在律仪戒基础上受菩萨戒

念佛时妄想多,念经时妄想少,
所以只要一句,对于降伏妄念,力量是不够的

念佛的老太太向我提出一个问题,“我念佛的时候,妄想特别多,可是在念经的时候,妄想就比较少了。”你们念佛的居士也有这么个体会吧。当然如果你们只念佛不念经,你也体会不到。为什么念经时妄想少?因为念经你要看着字念,你打妄想,这个经就念不下去。念佛,你可以心里打妄想,口里仍然在念。所以只要一句,对于降伏妄念,力量是不够的。

经念熟了就易打妄想,
所以光念一本经是不恰当、不科学的

还有一种情况,有人只念一本经,比如说念《金刚经》、《心经》,念得多了,也熟了,能够一面念一面打妄想,因为他已经背出来了,嘴巴在背,心里在打妄想,还有本事经念完妄想打完,而且一点没背错。你叫他换一本不熟的经念念,他一个字一个字念,就没什么妄想。由此可见,光念一本经是不恰当、不科学的。所谓专修、一门深入,不是这么解说的。佛讲要广学多闻,要法门无量誓愿学,要深入经藏智慧如海。

对戒随随便便、不重视,就是心不殷重

还有一种是心不殷重,很不重视,受了戒以后,别人说:“你怎么在打妄语呢?”“这是方便妄语啊,你不懂的。”对戒这么随随便便!

对禅定心不殷重,一坐起来就容易打妄想

禅定的人心不殷重也是这样,一坐起来就打妄想。所以有人说,“怎么我在老师带修的时候就修得好,一个人修就修不好。”我带修的时候,我要报观法的,你打妄想,一听我报,也马上转到观法上来。你一个人修也不知道打妄想打了几分钟,后来干脆:“我先打二十分钟妄想再修。”这就叫心不殷重。

听经还在想裤子没收,这也是心不殷重

听经也是这样,一面听经一面看看天,“乌云来了,我家里晒的裤子还没收进来,怎么办?”这些都是心不殷重,对修行像开玩笑。

听法像听故事,想来就来,不想来就不来,
这也是心不殷重

有人说,“听傅老师讲法挺好听的啦,傅老师尽讲故事,很幽默的啦。”哦,原来是来听故事、听幽默的。我过去搞心理治疗,全靠我的讲课来治病,当然是治心理病。有一天我发现从前来过的人又来了,我印象中好像他上次来学了一半就没来了,我就问他,“你怎么前两天没来啦?”他告诉我,“我天天听,可是天天听,我总觉得我应该到外面去玩玩、看看电影。”“那你今天怎么又来了?”“那些电影也没什么好看的,无聊得很,还是来听傅老师讲讲故事。” 这就叫心不殷切。

天天坚持不中断,就叫殷重修

有的居士常说我一句话,“听经还要刮鼻子。”就是听经还要受傅老师批评,所以她在怄气了。我也说你们几句好话,使你们高兴高兴。你们福鼎居士了不起啊,(众笑)第一批禅定三点钟开始修,我们住在本部的人两点四十五分起来,你们住那么远,照样赶到,可能你们两点钟就起来了吧?而且天天如此,这样子就叫做殷重修。

不持律仪戒,说乃大乘,实为偏差,
要在律仪戒基础上受菩萨戒

“有些比丘僧,不持律仪戒,说乃大乘,实为偏差”,这是我年轻时候记的笔记,离开现在五十年了。我年轻时候就有这种现象,认为律仪戒是声闻乘戒,他只受菩萨戒,因为他是大乘。要知道你只受菩萨戒不受律仪戒,你这个菩萨戒是架空的,应该在律仪戒基础上受菩萨戒。所以说三聚净戒最好、最圆满,三聚净戒里本身就包含了律仪戒。你受三聚净戒,就必须受律仪戒,不能缺支分啊。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住