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【律海十门】

高洁大行因相门第二(10-6) (总第76)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.11)

 

讽刺、侮辱你最厉害的,
就是你最亲爱的人

提要:
 ·离婚实际上是“换婚”,换一个洞洞再钻进去
 ·家里的苦都是自找烦恼,偏把自己搞得很苦才肯罢休
 ·痛苦来了想离开,快乐来了又留恋,生生世世养成了习气,就很难出离了
 ·讽刺、侮辱你最厉害的,就是你最亲爱的人
 ·夫妻之间就靠做出气筒来保持平衡
 ·为了不闹翻,许多事情不想做也得做


离婚实际上是“换婚”,换一个洞洞再钻进去

有人说现在新社会可以离婚。离婚,你真的离开了家就好了,可是你真的从洞洞里跳出来吗?离婚以后不到三个月又结婚了,这个洞洞出来又钻进去另一个洞洞了,这不叫离婚,这叫换婚,换一个洞洞钻钻。离嘛就干脆离开算了,跑得远一点,再也不钻进去了,这叫离呀。

家里的苦都是自找烦恼,
偏把自己搞得很苦才肯罢休

还有一种,非但一根根枝条上长刺,而且还有虫,什么虫?刺毛虫。虫上面的毛像刺那样,你一碰到刺毛虫,疼倒不太疼,可是很痒,痒起来抓得皮都抓出血来。这两天我有很多皮都抓出血来,也是苦恼事情啊。这表示什么?表示自己找烦恼,自己跟自己过不去,偏要把自己挠得苦得不得了,才肯停止。所以像这样的荆刺林,要厌离,不是留恋。

痛苦来了想离开,快乐来了又留恋,
生生世世养成了习气,就很难出离了

为什么现在很多人都留恋家里,难道真有快乐吗?有人说“快乐也有,痛苦也有。”结果怎么样?痛苦来了,受不了啊,恨不得马上就离开;快乐来了呢?又不想离开了;等到痛苦又来了,又想离开了,这样一直忙到老。为什么没有志气跳出来?因为长期以来,习惯这一套了,习惯这一套嘛就养成习气了。

而且这种日子长了,不光是今世,还有前世,咱们过去世都有家,乃至做狐狸也有一个家,野猪也有一个家,连蚂蚁也有一个家,六道轮转都是在家里养成习气了。家总是这样的了,哪有一个家一点没有苦,哪有一个家一直是苦的,总是一会儿晴来一会儿雨,那么只好认了,就算是人的命运吧,所以一直跳不出来啊。

有些人明明出家了,他还想还俗。这无非是两个原因,一种,他还想搞搞名利,享受一番;还有一个原因,他想娶个老婆,成个家,所以这个习气非常厉害。当习气使你去完成苦报的时候,这就叫业障。业障是因为你心里有业障,业障在心里,这是什么东西啊?就是你的愚痴,愚痴就是业障的因,愚痴也是你受报的因。

讽刺、侮辱你最厉害的,就是你最亲爱的人

能海上师说:家的生活逼迫得很厉害啊。我是看得多了,从前我在上海,进我家来看我的,都是受苦受难的。有个老兄,年纪不太老,但是都称他“老兄”,经常到我这儿来,有时候嘛他来学学法,很多时候是来向我诉苦啊。这个人是老实人,讲话么不大会讲,所以讲起他的老婆来,他因为坐在小凳子上,“卡卡卡”,朝着我拍地板,好像这个痛苦全要发泄到地板上去。这种事情我看得多了。

一般说啊,在家里一有意见都没好话,侮辱、讽刺你的话全都来,所以有这么句话:讽刺你、侮辱你最厉害的,就是你最亲爱的人。家都是这样的。

夫妻之间就靠做出气筒来保持平衡

夫妻之间怎么才能保持平衡?最好的办法,你做他的出气筒,他做你的出气筒,那么就可以保持平衡了,就看你做得到做不到。可是做出气筒的时候也不好受啊,看你忍得住忍不住啊,忍不住嘛大家桌子踢翻,忍得住嘛,这种味道只有自己知道,所以是逼迫生恼啊。

为了不闹翻,许多事情不想做也得做

而且有许多事情,你不得已而为之:你不这么做,他不高兴,那么你想别吵起来了,算了算了,就照你的吧。但是心里在怄气,这不是一次两次了,可能成千上万次了,这是日常生活中经常有的事情。你不想干的,他偏要你干,那么你想想闹翻了不好,不想干也只好干了。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住