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【律海十门】

高洁大行因相门第二(10-7) (总第77)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.11)

 

有了女朋友,就只好做她的奴隶,没你的自由

提要:
 ·跳出“荆刺林”,难免要受点感情上的苦,但钻出来了,你就自在了
 ·关心甜蜜的话总有说完的时候,快乐过去了,剩下的就是无聊
 ·有了女朋友,就只好做她的奴隶,没你的自由
 ·吵到老、忍到老,佛说:娑婆众生,怎么忍得下去的呢


跳出“荆刺林”,难免要受点感情上的苦,
但钻出来了,你就自在了

成了家以后,你要想从家里跳出来,确实是很困难的事情,难得解脱啊。拿这段经文来说,“荆刺林”,全是刺,你自己钻进去了,你不得自在,一动,碰那边也会刺痛,碰这边也会刺痛。你想出来,你还得有勇气,因为当你想离开这个洞出来的时候,你也会受痛苦的,你要钻出来,肯定要碰到刺的。要你真的下决心,要钻出来,“就是钻出来时候有痛苦,但是我忍一忍。”等到钻出来了,就解放了。

可是当你钻出来的时候,还是会刺痛,你还是要受一点痛苦的,不可能你一发心要钻出来了,这一根根的刺马上全部掉光。所以你真正要想钻出来,完全脱离这种苦,你必须要有顽强的意志,在钻出来的时候,即使有点感情上的痛苦,总要忍受一下。钻出来了,你就自在了,你就脱离了。

关心甜蜜的话总有说完的时候,
快乐过去了,剩下的就是无聊

那么怎么会钻进去的呢?因为最最开始的时候也有点快乐,可是这个快乐能维持多久啊?但是你尝到了快乐,你就放不下了。咱们来看看,这个快乐能维持多久,后面又是怎么样的?一个男青年跟女青年发生了爱,在公园里碰头,一见面就快乐,开头说起话来挺高兴:“你吃过饭了没有?”听的时候高兴:这么关心我啊。说:“我吃过了吃过了。”“如果你没吃过,我再陪你吃点心好吧?”你想:待我这么好啊,心里高兴啊,说:“可以了,可以了。”“你最近身体好吗?”“挺好挺好。”“我好几天没看见你,真想你啊。”还想我咧,不错不错。

总不见得老说这个话啊,实在没话说了,那么结果怎么样呢?我看得多了:实在没话说,又舍不得分开,结果男的头躺在女的大腿上,也不是睡觉,女的在给他挖耳朵。(众笑)这种事看得多了,还好没有吵架打架。你说无聊不无聊?那么回去了,过几天又打电话,“老地方,老地方”,再挖耳朵。(众笑)为了贪图一点点这样子的温暖,浪费了多少的生命时光?

有了女朋友,就只好做她的奴隶,没你的自由

一个有志气的青年,或者他在研究一种学问,或者他是信佛的,很爱好佛法呀,恨不得把所有的时间都在佛法上去学习、研究、思维用功,这是他唯一的快乐。可是一旦有了女朋友,就逼迫生恼,难以出离。为什么?有了女朋友就得陪呀,那么女朋友看街上的橱窗,你得像保镖那样,一直站在旁边,不能走开的,没你的自由哦,绝对不能讲:“你看你的,我回去要写东西了。”不行的啊,她是主人,你是奴隶,就得陪着。而且不能说一句话,“你看了这么长时间,可以了吧?”她马上不高兴了,“你这么不耐烦啊?”只能陪着,她看20分钟,你得站个20分钟。还要跟你说话了,“你给我挑选一双。”你说,“我看这一双蛮好。”“哪有像你这种傻瓜的了?这好什么呀。”咦,你叫我挑选,又说我不好。过一会儿她说,“哎,这一双我看还不错。”男的心一松,大概要买了,买了就好走了,结果:“咱们先不买,再到别的地方去看看。”那么你只好像跟屁虫那样跟在后面走。又不像当差,又不像保镖,又不像她的儿子,到底算什么玩艺儿?时光就这么过去了,一声都不敢吭,因为希望她做你老婆。

吵到老、忍到老,
佛说:娑婆众生,怎么忍得下去的呢

转了半天,她又说话了:“哎呀,今天这个鞋,我不想买了,咱们去看看衣料吧。”那么第二幕又来了,从永兴公司跑到大兴公司,大兴公司跑到……结果弄到黄昏,回家了,你说,“你怎么忙了一天,一点东西也不买?浪费时间。”“什么浪费时间,看总给你看饱了!”你想想算了算了,人哪有十全十美,慢慢总会帮助她转变过来。你这么说那么说,她就听听,她不生你的气还好,听得烦了,马上一句话,“你再说十年,我也是老样子,不会改变的,你就别说了。”那么只好做哑巴。到老么吵到老、忍到老,忍啊忍啊。释迦佛就说了,娑婆众生,怎么忍得下去的呢!

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住