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【律海十门】

高洁大行因相门第二(11-2) (总第81)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.12)

 

出家剃发,表示舍掉人世间最珍贵的东西

提要:
 ·“厌弃在家荆刺林”不是要你马上出家,而是要放松对家的执著
 ·即使像转轮圣王那样的宝位,与佛法相比,也犹如一堆烂草,不值得重视
 ·佛出家时,先割掉头上宝髻,在他眼里,国王的宝位毫无价值
 ·出家剃发,表示舍掉人世间最珍贵的东西


“厌弃在家荆刺林”,
不是要你马上出家,而是要放松对家的执著

“不是要你马上出家,要放松一点”,这是清定上师说的。“厌弃在家荆刺林”,已经出家的人为什么要出家?因为在家的生活,刺激很多,就好像一个荆刺林,他非常厌弃。我们对于这句话要有这样的觉悟、这样的认识,并不等于说要每个人马上就出家,那不是这个意思。个人有个人的条件,即使我们做居士的,一时出离心不够,或者环境关系、条件关系,不能马上出家,但是听到这样的法,也应该要放松一点,不要在家里追求太厉害,希望太大,执着心很重,应该稍微放松一点。

 

不久仍灭 比于圣法

轮王宝位如草秽⑴

~佛出家时,先割掉头上宝髻,观如草秽

~轮王宝位皆不永久,若与佛法相比,一是无常,一是常,一是乐苦,一是乐,观若草秽

~未出家羡慕出家,出家后亦有苦,脚痛、生病等,容易忆念在家之地位、方便。不应如此,应观如草秽

草鞋坏了成草秽,就不要了

 

即使像转轮圣王那样的宝位,与佛法相比,
也犹如一堆烂草,不值得重视

第四句,“轮王宝位如草秽”,即使像转轮圣王那样的宝位也长不了,还是要灭掉的,因为都在三界之中,所以说“不久仍灭”。古今中外人世间都是一样,从前中国秦始皇势力多大啊,可是秦始皇也灭掉了。哪怕是轮王的宝位,不论是金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王全是要灭掉的。既然这样,我们应该把它比成“草秽”。“草”就是一堆腐烂的草了,“秽”就是不干净得很,因为腐烂了嘛,就是这种东西不值得重视,可以丢掉了。这是“比于圣法”,圣法就是佛法,世俗上一切的美好,哪怕像皇帝的宝座,和我们佛法来比的话,就像一堆烂草一样。

佛出家时,先割掉头上宝髻,
在他眼里,国王的宝位毫无价值

清定上师说,“佛出家时”,就是悉达多太子出家的时候,“先割掉头上宝髻”,头上宝髻在印度是很珍贵的,印度的风俗,头发是最最宝贵的,因为头发最高,所以印度人把头发都包起来。作为太子,宝髻上面还有一个记号,表示他是王子,肯定是宝石什么的,可是释迦太子就看这些像草秽那样,因为他一心想追求真理。世俗上的金银财宝里、五欲享受里,能够得到真理吗?你越贪爱,越是沉溺。释迦太子看这些毫无价值,即使他将来做了国王,在太子的眼里,做国王有什么意思?毫无价值。如果他不是这么样看的话,他怎么会抛弃王位?所以王太子的标志他不要了,把头发也剃掉了,剃头是那么个意思。流传到今天,我们一出家就剃头,这个起源就是从释迦太子开始的。

出家剃发,表示舍掉人世间最珍贵的东西

有人说头发这么多,就表示你烦恼这么多,所以把头发剃掉,表示要断烦恼。当然你这么比喻比喻也可以,但是真正的意思是舍掉人世间最珍贵的东西,出家就是这么个意思,剃头也是这么个意思。现在呢,出家人剃头还是肯剃的,到现在还看不见一个出家人,像在家人那样头发很长的,可是他不懂得剃头是什么意思。剃头就是把世俗上最珍贵的东西舍掉,他虽然剃了头,可他对世间上的东西还是贪啊,贪名贪利,那么这个剃头就有点形式主义了。剃了头还不肯舍掉世间上珍贵的东西,那不是形式主义了吗?

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住